其身正，不令而行；其身不正，虽令不从是出自《论语·子路篇》中的一句话，作者是春秋时期的孔子。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从的原句子是：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从的意思是：
翻译含义1：
身：自身，本身。正：正派，正直。令：发布命令。行：做，行施。从：听从，顺从。 意思是在上位的管理者本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的管理者本身行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。
翻译含义2：
此句强调统治者在道德上的教化示范作用，作为统治者必须以身作则，率先垂范，不是用言语而是要用自己的行为感召天下，“上行下效”，这样才能使自己的国家兴旺起来。
翻译含义3：
其身正，不令而行：指一个人如果自身品德正直，具备良好的道德修养，就会自觉地按照正确的道德准则去行动。这样的人具备自律和自觉的能力，不需要他人的命令或指导，就能正确地做出正确的选择和行动。
其身不正，虽令不从：指一个人如果自身品德不正，缺乏良好的道德修养，即使被命令或指令，也不会遵从或执行。这样的人缺乏自律和自觉的能力，容易受到外界的诱惑和影响，无法坚守道德准则，不会按照他人的命令去行动。
考动力为您提供其身正，不令而行；其身不正，虽令不从的含义翻译供您参考！其身正，不令而行；其身不正，虽令不从出自《论语·子路篇》原文节选如下：
《论语·子路篇》节选
【作者】孔子【朝代】春秋
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
子曰：“如有王者，必世而后仁。”
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
亭以雨名，志喜也是出自《喜雨亭记》中的一句话，作者是宋代的苏轼。亭以雨名，志喜也的下一句是古者有喜，则以名物，示不忘也。亭以雨名，志喜也的意思是：翻译含义1：这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。翻译含义2：全文紧扣“雨”字，先从亭的命名缘由写起，接着记叙建亭经过，然后点出主题（雨与国计民生的
禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠是出自《赠内人》中的一句话，作者是唐代的张祜。禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠的下一句是斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠的意思是：翻译含义1：月光由宫门移到树梢，媚眼只看那栖息的鹭的窝巢。翻译含义2：诗的首句“禁门宫树月痕过”，乍看是一个平
汲井漱寒齿，清心拂尘服是出自《晨诣超师院读禅经》中的一句话，作者是唐代的柳宗元。汲井漱寒齿，清心拂尘服的下一句是闲持贝叶书，步出东斋读。汲井漱寒齿，清心拂尘服的意思是：翻译含义1：汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。翻译含义2：“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以
