夫惟能无以生为者,则所以修得生也是出自《淮南子·精神训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。夫惟能无以生为者,则所以修得生也的下一句是:夫天地运而相通,万物总而为一。
夫惟能无以生为者,则所以修得生也的意思是:
翻译含义1:
意思是那些不过分追求生活条件优厚的人,才能长生。
翻译含义2:
此句体现出养生的一大原则就是节欲,人们应控制无限的欲望,对外界物质的引诱具有极强的抵御性,使心气固守。
翻译含义3:
这句话的意思是,如果一个人没有能力去创造或实现某种东西,那么他所修得的只是生存而已。
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夫惟能无以生为者,则所以修得生也出自《淮南子·精神训》原文节选如下:
《淮南子·精神训》
【作者】刘安【朝代】西汉时期
夫人之所以不能终其寿命而中道夭于刑戮者何也?以其生生之厚,夫惟能无以生为者,则所以修得生也。夫天地运而相通,万物总而为一。能知一,则无一之不知也,不能知一,则无一之能知也。譬吾处于天下也,亦为一物矣。不识天下之以我备其物与?且惟无我而物无不备者乎?然则我变物也,物亦物也。物之与物也,又何以相物也?虽然,其生我也,将以何益?其杀我也。将以何损?夫造化者既以我为坯矣,将无所违之矣。吾安知夫刺灸而欲生者之非惑也?又安知夫绞经而求死者之非福也?或者生乃徭役也,而死乃休息也?天下茫茫,孰知之哉?其生我也,不强求已;其杀我也,不强求止。欲生而不事,憎死而不辞,贱之而弗憎,贵之而弗喜,随其天资而安之不极。吾生也有七尺之形,吾死也有一棺之土。吾生之比于有形之类,犹吾死之沦于无形之中也。然则吾生也物不以益众,吾死也土不以加厚,吾又安知所喜憎利害其间者乎?
夫造化者之攫援物也,譬犹陶人之埏埴也,其取之地而已为盆盎也,与其未离于地也无以异,其已成器而破碎漫澜而复归其故也,与其为盆盎亦无以异矣。夫临江之乡,居人汲水以浸其园;江水弗憎也;苦洿之家,决洿而注之江,洿水弗乐也。是故其中江也,无以异其浸园也;其在洿也,亦无以异其在江也。是故圣人因时以安其位,当世而乐其业。
夫悲乐者,德之邪也;而喜怒者,道之过也;好憎者,心之暴也。故曰:其生也天行,其死也物化;静则与阴俱闭,动则与阳俱开;精神澹然无极,不与物散而天下自服。故心者形之主也,而神者心之宝也。形劳而不休则蹶,精用而不已则竭,是故圣人贵而尊之,不敢越也。
夫有夏后氏之璜者,匣匮而藏之,宝之至也。夫精神之可宝也,非直夏后氏之璜也。是故圣人以无应有,必究其理;以虚受实,必穷其节;恬愉虚静,以终其命。是故无所甚疏,而无所甚亲;抱德炀和,以顺于天;与道为际,与德为邻;不为福始,不为祸先;魂魄处其宅,而精神守其根;死生无变于己,故曰至神。
二月已破三月来,渐老逢春能几回是出自《绝句漫兴九首·其四》中的一句话,作者是唐代的杜甫。二月已破三月来,渐老逢春能几回的下一句是莫思身外无穷事,且尽生前有限杯。二月已破三月来,渐老逢春能几回的意思是:翻译含义1:二月已过,三月来临,人渐渐老了,像这样的春天还能遇到几回?翻译含义2:二月已经逝去,三
极目离离,遍地濛濛,官桥野塘是出自《沁园春·咏菜花》中的一句话,作者是清代的陈维崧。极目离离,遍地濛濛,官桥野塘的下一句是正杏腮低亚,添他旖旎。极目离离,遍地濛濛,官桥野塘的意思是:翻译含义1:此词咏菜花,并未明言“菜花”,却处处把菜花写得明丽鲜艳,婀娜多姿,贴切而又传神。翻译含义2:上片描绘旖旎
瞻卬昊天,则不我惠是出自《瞻卬》中的一句话,作者是先秦的荡之什。瞻卬昊天,则不我惠的下一句是孔填不宁,降此大厉。瞻卬昊天,则不我惠的意思是:翻译含义1:仰望苍天意深沉,苍天对我却无情。翻译含义2:第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。翻译含义3:这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会