美人自古如名将,不许人间见白头是出自《随园诗话·卷四》中的一句话,作者是清代的袁枚。美人自古如名将,不许人间见白头的原文是:有佟氏姬人名艳雪者,一绝甚佳,其结句云:“美人自古如名将,不许人间见白头。”此与宋笠田明府“白发从无到美人”之句相似。

美人自古如名将,不许人间见白头的意思是:
翻译含义1:
美人和著名的将领都是命运多舛的,能够寿终正寝的机会很小。此句感慨生命的无奈,唏嘘人生的飘忽和短暂。
翻译含义2:
美人和名将很相似,都是命运多舛,很难活到白头,能够寿终正寝的机率很小。
这倒不是诅咒美人与名将这两个群体,而是纵观历史,确实是自古红颜多薄命、名将多身死。
翻译含义3:
任何一个时代,都有名将,但是这些名将往往命运多舛,很难善终,他们一般都活不到白头的年纪,或者是不能寿终正寝的。这是因为封建帝王在平定天下之后,对他们猜疑的结果。正所谓“狡兔死,走狗烹。”
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《随园诗话·卷四》
【作者】袁枚【朝代】清朝
四十九
黄莘田妻月鹿夫人,与莘田同有研癖。先生罢官时,囊余二千金:以千金市十研,以千金购侍儿金樱以归。有二女:长曰淑窕,字姒洲;次日淑畹,字纫佩。《题(杏花双燕图)》云:“艳阳天气试轻衫,媚紫娇红正斗酣。记得春明池馆静,落花风里话呢喃。”“夕阳亭院曲栏东,语燕时飞扇底风。不管春来与春去,双双长在杏花中。”金樱明艳,能诗。许子逊酒间举其《夜来香》绝句云:“知隔绛纱帷暗坐,谢娘头上过来风。”
五十
白云禅师作偈曰:“蝇爱寻光纸上钻,不能透处几多难。忽然撞着来时路,始觉平生被眼瞒。”雪窦禅师作偈曰:“一兔横身当古路,苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性,空向枯椿旧处寻。”二偈虽禅语,颇合作诗之旨。
五十一
冬友侍读出都,过天津查氏,晤佟进士溶;言其母赵夫人苦节能诗,《祭灶》云:“再拜东厨司命神,聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土,须恕夫亡子幼人。”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗,和者甚众。有佟氏姬人名艳雪者,一绝甚佳,其结句云:“美人自古如名将,不许人间见白头。”此与宋笠田明府“白发从无到美人”之句相似。
五十二
乙丑岁,予宰江宁。五月十日,天大风,白日晦冥。城中女子韩姓者,年十八,被风吹至铜井村,离城九十里。其村氓问明姓氏,次日送女还家。女已婚东城李秀才之子。李疑风无吹人九十里之理,必有奸约,控官退婚。余晓之曰:“古有风吹女子至六千里者,汝知之乎?”李不信。予取元郝文忠公《陵川集》示之,曰:“郝公一代忠臣,岂肯作诓语者?第当年风吹吴门女,竟嫁宰相,恐汝子没福耳!”秀才读诗大喜,两家婚配如初。制府尹公闻之,曰:“可谓宰官必用读书人矣,其诗曰:‘八月十五双星会,花月摇光照金翠。黑风当筵灭红烛,一朵仙桃落天外。梁家有子是新郎,芊氏负从钟建背。争看灯下来鬼物,云鬓欹斜倒冠佩。须臾举目视旁人,衣服不同言语异。自说吴门六千里,恍惚不知来此地。甘心肯作梁家妇,诏起高门榜天赐。几年夫婿作相公,满眼儿孙尽朝贵。须知伉俪有因缘,富者莫求贫莫弃。’”
七月流火,九月授衣是出自《七月》中的一句话,作者是先秦的豳风。七月流火,九月授衣的下一句是一之日觱发,二之日栗烈。七月流火,九月授衣的意思是:翻译含义1:七月大火星向西落,九月妇女缝寒衣。翻译含义2:诗从七月写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。
青蒲衔紫茸,长叶复从风是出自《拔蒲其一》中的一句话,作者是南朝的佚名。青蒲衔紫茸,长叶复从风的下一句是与君同舟去,拔蒲五湖中。青蒲衔紫茸,长叶复从风的意思是:翻译含义1:青青的蒲草开着紫色的细茸花,时而有一阵风吹过,轻轻拂动着蒲草的叶子。翻译含义2:蒲草是一种生长在湖泊、河流等水域边缘的植物,它的
尽日凭高目,脉脉春情绪是出自《西平乐·尽日凭高目》中的一句话,作者是宋代的柳永。尽日凭高目,脉脉春情绪的下一句是嘉景清明渐近,时节轻寒乍暖,天气才晴又雨。尽日凭高目,脉脉春情绪的意思是:翻译含义1:尽日凭高望远,只能默默地用眼神来观赏春光的情绪。翻译含义2:“尽日凭高目”,点明全词的立足点,这是词