善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下是什么意思？

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下是出自《道德经》中的一句话，作者是春秋时期的戴圣。善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下的下一句是：是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下的意思是：

翻译含义1：

善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。

翻译含义2：

意思是说善于做一个士人的人，不以武力为荣；善于战斗的人，不轻易发怒；善于战胜敌人的人，不与人争斗；善于运用人才的人，愿意居于下位。它强调了一个真正有才德的人应该具备谦虚、忍让、善于处理人际关系的品质。

翻译含义3：

此句阐述了如何配合“道”的作用，来取得事业上的成功，世人只有选择符合规律的行为，按照自然的规律来办事，最终才能获得成功。

考动力为您提供多个善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下的含义翻译供您参考！

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下出自《道德经》原文节选如下：

《道德经》

【作者】老子【朝代】春秋时期

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行；攘无臂；执无兵；扔无敌。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。(扔无敌 帛书版作：乃无敌)

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。