省事之本，在于节欲是什么意思？

省事之本，在于节欲是出自《淮南子·诠言训》中的一句话，作者是西汉时期的刘安。省事之本，在于节欲的下一句是：节欲 之本，在于反性。反性之本，在于去载。

省事之本，在于节欲的意思是：

翻译含义1：

意思是减少事物的根本在于节制自己的欲望。

翻译含义2：

世间之事，比不完争不尽。梅花不与牡丹争艳，却有暗香浮动，每个人的生活都有精彩之处。与其把目光放在别人身上，不如专注于生活本身。

翻译含义3：

这句话的意思是，减少麻烦和省事的关键在于克制欲望。它强调了通过节制自己的欲望和需求，可以避免许多不必要的麻烦和困扰。只有控制住自己的欲望，才能达到简化生活、减少麻烦的效果。

考动力为您提供多个省事之本，在于节欲的含义翻译供您参考！

省事之本，在于节欲出自《淮南子·诠言训》原文节选如下：

《淮南子·诠言训》

【作者】刘安【朝代】西汉时期

自信者不可以诽誉迁也，知足者不可以势利诱也，故通性之情者，不务性之所无以为；通命之情者，不忧命之所无奈何；通于道者，物莫不足滑其调。詹何曰：“未尝闻身治而国乱者也。未尝闻身乱而国治者也。”矩不正，不可以为方；规不正；不可以为员；身者，事之规矩也，未尝枉己而能正人者也。原天命，治心术，理好憎，适情性，则治道通矣。原天命则不惑祸福，治心术，则不妄喜怒；理好憎则不贪无用，适情性则欲不过节。不惑祸福则动静循理，不妄喜怒则赏罚不阿，不贪无用则不似欲用害性，欲不过节则养性知足。凡此四者，弗求于外，弗假于人，反己而得矣。天下不可以智为也，不可以事治也，不可以仁附也，不可以强胜也。五者，皆人才也，德不盛，不能成一焉。德立则五无殆，五见则德无位矣。故得道则愚者有余，失道则智者不足。 渡水而无游数，虽强必沉；有游数，虽羸必遂；又况托于舟航之上乎！　　

为治之本，务在于安民。安民之本，在于足用。足用之本，在于勿夺时。勿夺时之本，在于省事。省事之本，在于节欲。节欲 之本，在于反性。反性之本，在于去载。去载则虚，虚则平。平者，道之素也；虚者，道之舍也。能有天下者必不失其国，能有其国者必不丧其家，能治其家者必不遗其身，能修其身者必不忘其心，能原其心者必不亏其性，能全其性者必不惑于道。故广成子曰：“慎守而内，周闭而外亲，多知为败，毋亲毋听，抱神以静，形将自正。不得之己而能知彼者，未之有也。”故《易》曰：“括囊，无咎无誉。”能成霸王者，必得胜者也；能胜敌者，必强者也；能强者，必用人力者也；能用人力者，必得人心也。能得人心者，必自得者也；能自得者，必柔弱也。强胜不若己者，至于与同则格；柔胜出于己者，其力不可度。故能以众不胜成大胜者，唯圣人能之。