与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣是什么意思？

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣是出自《说苑·杂言》中的一句话，作者是汉朝时期的刘向。与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣的下一句是：与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣的意思是：

翻译含义1：

和道德高尚的人生活在一起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味了

翻译含义2：

此句用对比的手法，强调了人际关系和环境对个人成长和品德的影响，鼓励人们要选择与善良、积极的人为伍，避免与不道德、消极的人相处，以保持自己的正直和高尚。

翻译含义3：

意思是人们应该选择与善良的人为伴，与他们共同生活和学习。它提醒人们要警惕自己的交友圈，选择与善良的人为伴，受到他们的影响，提升自己的品质和道德修养。

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与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣出自《说苑·杂言》原文节选如下：

《说苑·杂言》

【作者】刘向【朝代】汉朝

孔子曰：“鞭扑之子，不从父之教；刑戮之民，不从君之政，言疾之难行。故君子不急断，不意使，以为乱源。”

孔子曰：“终日言不遗己之忧，终日行不遗己之患，唯智者有之。故恐惧所以除患也，恭敬所以越难也；终身为之，一言败之，可不慎乎！”

孔子曰：“以富贵为人下者，何人不与？以富贵敬爱人者，何人不亲？众言不逆，可谓知言矣，众向之，可谓知时矣。”

孔子曰：“夫富而能富人者，欲贫而不可得也；贵而能贵人者，欲贱而不可得也；达而能达人者，欲穷而不可得也。”

仲尼曰：“非其地而树之，不生也，非其人而语之，弗听也；得其人，如聚沙而雨之，非其人，如聚聋而鼓之。”

孔子曰：“船非水不可行，水入船中，则其没也，故曰：君子不可不严也，小人不可不闭也！”

孔子曰：“依贤固不困，依富固不穷，马趼斩而复行者何，以辅足众也。”

孔子曰：“不知其子，视其所友；不知其君，视其所使。”又曰：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。故曰：丹之所藏者赤，乌之所藏者黑。君子慎所藏。”

子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，君子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下句倨，皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包蒙；不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水观焉尔也。”

“夫智者何以乐水也？”曰：“泉源溃溃，不释昼夜，其似力者；循理而行，不遗小间，其似持平者；动而之下，其似有礼者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清以入，鲜洁以出，其似善化者；众人取平品类以正，万物得之则生，失之则死，其似有德者；淑淑渊渊，深不可测，其似圣者。通润天地之间，国家以成，是知之所以乐水也。诗云：‘思乐泮水，薄采其茆；鲁侯戾止，在泮饮酒。’乐水之谓也。”“夫仁者何以乐山也？”曰：“夫山巃嵷●嶵，万民之所观仰。草木生焉，众木立焉，飞禽萃焉，走兽休焉，宝藏殖焉，奇夫息焉，育群物而不倦焉，四方并取而不限焉。出云风通气于天地之间，国家以成，是仁者所以乐山也。诗曰：‘太山岩岩，鲁侯是瞻。’乐山之谓矣。”