子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的一句话，作者是先秦的论语。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的下一句是子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的意思是：
翻译含义1：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
翻译含义2：文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
翻译含义3：子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。
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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐出处《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》全文如下：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
【作者】论语【朝代】先秦
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
东流既弥弥，南纪信滔滔是出自《渡汉江》中的一句话，作者是唐代的李百药。东流既弥弥，南纪信滔滔的下一句是水击沉碑岸，波骇弄珠皋。东流既弥弥，南纪信滔滔的意思是：翻译含义1：东边汉江水势很大，流到南方更见其滔滔。翻译含义2：船行江中由上游而下，途径襄阳正值拂晓，因此江水便有弥弥之感。翻译含义3：“水激
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜是出自《菊花》中的一句话，作者是唐代的元稹。秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜的下一句是不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜的意思是：翻译含义1：一丛一丛的秋菊环绕着房屋好似到了陶渊明的家。翻译含义2：第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种
胡为乎株林？从夏南是出自《株林》中的一句话，作者是先秦的陈风。胡为乎株林？从夏南的下一句是匪适株林，从夏南。胡为乎株林？从夏南的意思是：翻译含义1：为何要到株林去？那是为了找夏南。翻译含义2：此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。翻译含义3：辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的株林，
