情由忆生,不忆故无情是出自《晋书·列传》中的一句话,作者是唐朝时期的房玄龄。情由忆生,不忆故无情的下一句是:又问曰:“先生独处穷山, 若疾病遭命,则为乌鸟所食,顾不酷乎?”
情由忆生,不忆故无情的意思是:
翻译含义1:
情感由回忆而生,不去回忆就不会有情感生出。
翻译含义2:
此句点明了情感与记忆和经历的关系,强调了情感的根源和形成过程。
翻译含义3:
意思是指只有通过回忆过去的情感和经历,才能真正体会到情感的存在和意义。如果不回忆过去的故事和情感,就无法体会到情感的存在。
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情由忆生,不忆故无情出自《晋书·列传》原文节选如下:
《晋书·列传》
【作者】房玄龄【朝代】唐朝时期
郭文,字文举,河内轵人也。少爱山水,尚嘉遁。年三十,每游山林,弥旬忘 反。父母终,服毕,不娶,辞家游名山,历华阴之崖,以观石室之石函。洛阳陷, 乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地,倚木于树,苫覆其上而居焉,亦无壁障。 时猛兽为暴,入屋害人,而文独宿十余年,卒无患害。恆著鹿裘葛巾,不饮酒食肉, 区种菽麦,采竹叶木实,贸盐以自供。人或酬下价者,亦即与之。后人识文,不复 贱酬。食有余谷,辄恤穷匮。人有臻遗,取其粗者,示不逆而已。有猛兽杀大麀鹿 于庵侧,文以语人,人取卖之,分钱与文。文曰:“我若须此,自当卖之。所以相 语,正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。尝有猛兽忽张口向文,文视其口中有横骨, 乃以手探去之,猛兽明旦致一鹿于其室前。猎者时往寄宿,文夜为担水而无倦色。 余杭令顾飏与葛洪共造之,而携与俱归。飏以文山行或须皮衣,赠以韦袴褶一具, 文不纳,辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去,文亦无言,韦衣乃至烂于户内,竟 不服用。
王导闻其名,遣人迎之,文不肯就船车,荷担徒行。既至,导置之西园,园中 果木成林,又有鸟兽麋鹿,因以居文焉。于是朝士咸共观之,文颓然踑踞,傍若无 人。温峤尝问文曰:“人皆有六亲相娱,先生弃之何乐?”文曰:“本行学道,不 谓遭世乱,欲归无路,是以来也。”又问曰:“饥而思食,壮而思室,自然之性, 先生安独无情乎?”文曰:“情由忆生,不忆故无情。”又问曰:“先生独处穷山, 若疾病遭命,则为乌鸟所食,顾不酷乎?”文曰:“藏埋者亦为蝼蚁所食,复何异 乎!”又问曰:“猛兽害人,人之所畏,而先生独不畏邪?”文曰:“人无害兽之 心,则兽亦不害人。”又问曰:“苟世不宁,身不得安。今将用先生以济时,若何?” 文曰:“山草之人,安能佐世!”导尝众客共集,丝竹并奏,试使呼之。文瞪眸不 转,跨蹑华堂如行林野。于时坐者咸有钩深味远之言,文常称不达来语。天机铿宏, 莫有窥其门者。温峤尝称曰:“文有贤人之性,而无贤人之才,柳下、梁踦之亚乎!” 永昌中,大疫,文病亦殆。王导遗药,文曰:“命在天,不在药也。夭寿长短,时 也。”
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森是出自《秋兴八首·其一》中的一句话,作者是唐代的杜甫。玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森的下一句是江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森的意思是:翻译含义1:枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。翻译含义2:首章
永与清溪别,蒙将玉馔俱是出自《麂》中的一句话,作者是唐代的杜甫。永与清溪别,蒙将玉馔俱的下一句是无才逐仙隐,不敢恨庖厨。永与清溪别,蒙将玉馔俱的意思是:翻译含义1:我将永远与清溪那个地方告别了,感谢你们把我与那些精美的食品一起配制成美味佳肴。翻译含义2:诗的首句说自己被迫和自由天地“永”“别”,又
濯足夜滩急,晞发北风凉是出自《水调歌头·泛湘江》中的一句话,作者是宋代的张孝祥。濯足夜滩急,晞发北风凉的下一句是吴山楚泽行遍,只欠到潇湘。濯足夜滩急,晞发北风凉的意思是:翻译含义1:在水流湍急的滩头洗足,在丝丝微凉的清风中晾干头发。翻译含义2:濯足夜滩急”二句,既写驾舟远行者的表象动态,又借以抒发