万般皆是命,半点不由人是出自《警世通言》中的一句话,作者是明朝时期的冯梦龙。万般皆是命,半点不由人的下一句是:德称正在寺中温习旧业,又得了工安报信,收拾行囊,别了长老赴京,另寻一寓安歇。
万般皆是命,半点不由人的意思是:
翻译含义1:
万事万物都有自己的定数,不管你如何努力,总有一些事,是你无法改变的。
翻译含义2:
这句话表达了一种淡定的态度,认为命运决定了我们所得到和失去的一切。在人生的旅途中,我们获得了一些东西,失去了一些东西,这是不可避免的。所以,我们应该学会不纠结、不纠缠,从容地看待得失,珍惜身边拥有的一切,追求我们真正想要的东西。
翻译含义3:
意思是我们世间的一切事物都是由命运所决定的,人类的力量和努力只能起到微不足道的作用。这句话传达了一种对于命运力量的敬畏和对人类力量的相对无力的观点。
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万般皆是命,半点不由人出自《警世通言》原文节选如下:
《警世通言》
【作者】冯梦龙【朝代】明朝时期
德称封了诗,付与王安。王安星夜归京,回覆了六婉小姐。开诗看毕,叹惜不已。
其年天顺爷爷正遇“土木之变”,皇太后权请邮王摄位,改元景泰。将奸阉王振全家抄没,凡参劾王振吃亏的加官赐荫。黄小姐在寓中得了这个消息,又遣王安到尤兴寺报与马德称知道。总称此时虽然借寓僧房,图书满案,鲜衣美食,已不似在先了。和尚们晓得是马公子马相公,无不钦敬。其年正是三十二岁,交逢好运,正应张铁口先生推算之语。可见:
万般皆是命,半点不由人。
德称正在寺中温习旧业,又得了工安报信,收拾行囊,别了长老赴京,另寻一寓安歇。黄小姐拨家憧二人伏侍,一应日用供给,络绎愤送。德称草成表章,叙先臣马万群直言得祸之由,一则为父亲乞恩昭雪,一则为自己辨复前程,圣旨倒,准复马万群原官,仍加三级,马任复学复摩。所抄没田产,有司追给。德称差家懂报与小姐知道。黄小姐又差王安送银两到德称寓中,叫他度例入粟。明春就考了监元,至秋发魁。就于寓中整备喜筵,与黄小姐成亲。来春又中了第十名会魁,殿试二甲,考选庶吉士。上表给假还乡,焚黄谒墓,圣旨准了。夫妻衣锦还乡,府县官员出郭迎接。往年抄没田宅,俱用官价赎还,造册交割,分毫不少。宾朋一向疏失者,此日奔走其门如市。只有顾祥一人自觉羞惭,迁往他郡去讫。时张铁口先生尚在,闻知马公子得第荣归,特来拜贺,德称厚赠之而去。后来马任直做到礼、兵、刑三部尚书,六摸小姐封一品夫人。所生二予,俱中甲科,替缨不绝。至今延平府人,说读书人不得第者,把“钝秀才”为比。后人有诗叹云:
十年落魄少知音,一日风云得称心。
秋菊春桃时各有,何须海底去捞针。
君子怀德,小人怀土是出自《论语·里仁篇》中的一句话,作者是春秋时期的孔子。君子怀德,小人怀土的下一句是:君子怀刑,小人怀惠。君子怀德,小人怀土的意思是:翻译含义1:意思是君子考虑的是德行,小人只顾眼前的安逸生活。翻译含义2:这一整句话的意思:“君子思考的是德行,小人思考的私利;君子行事考虑的是规则
操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接是出自《九歌·国殇》中的一句话,作者是先秦的屈原。操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接的下一句是旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接的意思是:翻译含义1:战士手持兵器身披犀甲,敌我战车交错戈剑相接。翻译含义2:屈原生活在楚怀王和楚顷襄王时代。当时秦
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身是出自《邯郸冬至夜思家》中的一句话,作者是唐代的白居易。邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身的下一句是想得家中夜深坐,还应说着远行人。邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身的意思是:翻译含义1:居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节,而我只能抱膝坐在灯前,与自己的影子相伴。翻译含义2:“