敏而好学，不耻下问，是以谓之文也是出自《论语·公冶长篇》中的一句话，作者是春秋时期的孔子。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也的下一句是：子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也的意思是：
翻译含义1：
聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫“文”。
翻译含义2：
此句是孔子对卫国的大夫孔文子的评价，体现了他勤学好问的精神。
翻译含义3：
含义是一个有文化的人应该具备敏锐的智慧和学习的态度，不以向下请教为耻。他们愿意向比自己低下的人请教并虚心接受教导，以此来不断提升自己的知识和能力。这种谦虚和虚心的态度被认为是有文化的表现。
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敏而好学，不耻下问，是以谓之文也出自《论语·公冶长篇》原文节选如下：
《论语·公冶长篇》
【作者】孔子【朝代】春秋时期
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
侧身人海叹栖迟，浪说文章擅色丝是出自《都门秋思四首·其四》中的一句话，作者是清代的黄景仁。侧身人海叹栖迟，浪说文章擅色丝的下一句是倦客马卿谁买赋，诸生何武漫称诗。侧身人海叹栖迟，浪说文章擅色丝的意思是：翻译含义1：我置身于人群中叹息我的闲游，认为我的文章写得美好那只是白说。翻译含义2：首联：“侧身
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鸳鸯于飞，毕之罗之是出自《鸳鸯》中的一句话，作者是先秦的甫田之什。鸳鸯于飞，毕之罗之的下一句是君子万年，福禄宜之。鸳鸯于飞，毕之罗之的意思是：翻译含义1：鸳鸯双双轻飞翔，遭遇大小罗与网。翻译含义2：前二章以鸳鸯起兴，后二章以马起兴。鸳鸯是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关
