书不尽言，言不尽意是出自《易传·系辞传上》中的一句话，作者是战国或两汉时期的孔子后学。书不尽言，言不尽意的下一句是：然则圣人之意，其不可见乎？
书不尽言，言不尽意的意思是：
翻译含义1：
文字不能完全精确地表达言语，言语也不能完全精确地表达人的思想。
翻译含义2：
此句指语言、文字不容易完全确切地表达思想内容，诗文言情写物，造境传神，离不开语言，“言不尽意”促使人们追求言外之意、韵外之致。
翻译含义3：
含义是我们要意识到言语的局限性，要谨慎使用言语来表达自己的意思和理解他人的意思。同时，也要通过其他方式，如行动、表情、音乐等来传达更深层次的意义和情感。
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书不尽言，言不尽意出自《易传·系辞传上》原文节选如下：
《易传·系辞传上》
【作者】孔子候选【朝代】战国或两汉时期
《易》曰：“自天佑之，吉无不利。”子曰：“佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以『自天佑之，吉无不利』也。”
子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
乾坤，其《易》之蕴邪？乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》。《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。
是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。
是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
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