为恶而畏人知,恶中犹有善路是出自《菜根谭·概论》中的一句话,作者是明朝时期的洪应明。为恶而畏人知,恶中犹有善路的下一句是:为善而急人知,善处即是恶根。
为恶而畏人知,恶中犹有善路的意思是:
翻译含义1:
作恶的人若是害怕自己的恶行被人知道,此时尚留有一线良知。
翻译含义2:
意思是说虽然做坏事时会害怕被人知道,但即使在恶劣的环境中,仍然存在着选择善良的道路。它强调了无论在何种情况下,都应该保持良好的品德和行为,即使周围环境不好也要坚守正义。
翻译含义3:
一个人做了坏事而怕人知道,说明还保留羞耻之心,也就是在恶性之中还保留一点改过向善的良知。
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为恶而畏人知,恶中犹有善路出自《菜根谭·概论》原文节选如下:
《菜根谭·概论》
【作者】洪应明【朝代】明朝时期
富贵名誉自道德来者,如山林中花,自是舒徐繁衍。自功业来者,如盆槛中花,便有迁徙废兴。若以权力得者,其根不植,其萎可立而待矣。
栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
春至时和,花尚铺一段好色,鸟且啭几句好音。士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言、行好事,虽是在世百年,恰似未生一日。
学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物?
真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙。
心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。
人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为忧,不知不饥不寒之忧为更甚。
为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。
天之机缄不测,抑而伸、伸而抑,皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危,天亦无所用其伎俩矣。
福不可邀,养喜神以为招福之本;祸不可避,去杀机以为远祸之方。
十语九中未必称奇,一语不中,则愆尤骈集;十谋九成未必归功,一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。
天地之气,暖则生,寒则杀。故性气清冷者,受享亦凉薄。惟气和暖心之人,其福亦厚,其泽亦长。
有杕之杜,其叶湑湑是出自《杕杜》中的一句话,作者是先秦的唐风。有杕之杜,其叶湑湑的下一句是独行踽踽,岂无他人。有杕之杜,其叶湑湑的意思是:翻译含义1:路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。翻译含义2:开篇以孤立生长的赤棠树起兴,对照流浪者的孤单。翻译含义3:赤棠还有繁茂树叶,葱葱郁郁,女主人公却是孤苦无
真宰偏饶丽景家,当春盘出带根霞是出自《刘侍中宅盘花紫蔷薇》中的一句话,作者是唐代的章孝标。真宰偏饶丽景家,当春盘出带根霞的下一句是从开一朵朝衣色,免踏尘埃看杂花。真宰偏饶丽景家,当春盘出带根霞的意思是:翻译含义1:“真宰偏饶丽景家”中的“真宰”通常指自然或宇宙的主宰,也可以理解为自然的规律或法则。
宠辱不惊,肝木自宁是出自《遵生八笺·清修妙论笺》中的一句话,作者是明朝时期的高濂。宠辱不惊,肝木自宁的下一句是:动静以敬,心火自定。宠辱不惊,肝木自宁的意思是:翻译含义1:指受宠受辱都不在乎,不因个人得失而动心,身心自然安宁。翻译含义2:此句寥寥八字,深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度:得