用众人之力,则无不胜也是出自《淮南子·主术训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。用众人之力,则无不胜也的下一句是:千钩之重,乌获不能举也;众人相一,则百人有余力矣。
用众人之力,则无不胜也的意思是:
翻译含义1:
凭借众人的力量团结起来,那么就没有不能成功的事情。
翻译含义2:
这句话的意思是,如果能够集中众人的力量,就没有无法克服的困难。它强调了团结合作和集体力量的重要性。
翻译含义3:
含义是团结和合作是成功的关键。当我们将个人的力量与他人的力量结合起来,我们能够共同面对挑战并找到解决问题的方法。团队的力量远远超过个人的力量,因为每个人都能贡献自己的专长和才能。
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用众人之力,则无不胜也出自《淮南子·主术训》原文节选如下:
《淮南子·主术训》
【作者】刘安【朝代】西汉时期
夫人主之听治也,清明而不暗,虚心而弱志,是故群臣辐凑并进,无愚智贤不肖莫不尽其能,于是乃始陈其礼,建以为基,是乘众势以为车,御众智以为马,虽幽野险涂。则无由惑矣。人主深居隐处以避燥湿,闺门重袭以避奸贼,内不知闾里之情,外不知山泽之形,帷幕之外,目不能见十里之前,耳不能闻百步之外,天下之物无不通者,其灌输之者大,而斟酌之者众也。是故不出户而知天下,不窥牖而知天道。乘众人之智,则天下之不足有也,专用其心,则独身不能保也。
是故人主覆之以德,不行其智,而因万人之所利。夫举踵天下而得所利,故百姓载 之上,弗重也;错之前,弗害也;举之而弗高也,推之而弗厌。主道员者,运转而无端,化育如神,虚无因循,常后而不先也。臣道员者运转而无方者,论是而处当,为事先倡,守职分明,以立成功也。是故君臣异道则治,同道则乱,各得其宜,处其当,则上下有以相使也。
夫人主之听治也,虚心而弱志,清明而不暗,是故群臣辐凑并进,无愚智贤不肖莫不尽其能者,则君得所以制臣,臣得所以事君,治国之道明矣。文王智而好间,故圣;武王勇而好问,故胜,夫乘众人之智,则无不任也;用众人之力,则无不胜也。千钩之重,乌获不能举也;众人相一,则百人有余力矣。是故任一人之力者,则乌获不足恃,乘众人之制者,则天下不足有也。
禹决江疏河,以为天下兴利,而不能使水西流;稷辟土晕草,以为百姓力农,然不能使禾冬生。岂其人事不至哉?其势不可也。夫推而不可为之势,而不修道理之数,虽神圣人不能以成其功,而况当世之主乎!夫载重而马羸,虽造父不能以致远;车轻马良,虽中工可使追速。是故圣人举事也,岂能拂道理之数,诡自然之性,以曲为直,以屈为伸哉?未尝不因其资而用之也。是以积力之所举,无不胜也;而众智之所为,无不成也。聋者可令嗺筋,而不可使有闻也;瘖者可使守圉,而不可使言也。形有所不周,而能有所 不容也。是故有一形者处一位,有一能者服一事。力胜其任,则举之者不重也;能称其事,则为之者不难也。毋小大修短,各得其宜,则天下一齐,无以相过也。圣人兼而用之,故无弃才。
却说玄德访孔明两次不遇,欲再往访之是出自《三顾茅庐》中的一句话,作者是明代的罗贯中。却说玄德访孔明两次不遇,欲再往访之的下一句是关公曰:兄长两次亲往拜谒,其礼太过矣。却说玄德访孔明两次不遇,欲再往访之的意思是:翻译含义1:春秋时期齐桓公想去看一个小臣,亲自去了三次都没见到。翻译含义2:刘备得知“伏
古庙依青嶂,行宫枕碧流是出自《巫山一段云·古庙依青嶂》中的一句话,作者是五代的李珣。古庙依青嶂,行宫枕碧流的下一句是水声山色锁妆楼。古庙依青嶂,行宫枕碧流的意思是:翻译含义1:神女的祠庙依傍着十二峰,楚王的细腰宫依旧枕着碧绿的江流。翻译含义2:古庙,指巫山下供奉神女的祠庙。陆游《入蜀记》卷六:“过
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