梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好是出自《灵乌赋》中的一句话，作者是宋代的范仲淹。梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好的下一句是因勉而和之，庶几感物之意同归而殊涂矣。
梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好的意思是：
翻译含义1：梅君圣俞（对梅圣俞的尊称）所作《灵乌赋》，是因对我没有成见没有鄙视，因而做赋给我为劝慰我，我也因此篇文章而勉强回作一片作为应和吧，我们俩对这个因物而发的感慨还是有不同的地方的。
翻译含义2：梅尧臣的《灵乌赋》是以寓言的形式来劝慰苏轼，希望他能够在面对批评和攻击时保持冷静和理智。
翻译含义3：苏轼在这段回应中表达了对梅尧臣的感激之情，并解释了自己因物而发的感慨与梅尧臣有所不同。
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梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好出处《灵乌赋》全文如下：
灵乌赋
【作者】范仲淹【朝代】宋代
梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好。因勉而和之，庶几感物之意同归而殊涂矣。“灵乌灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”
彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：“我有生兮，累阴阳之含育；我有质兮，处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。亦由桑妖于庭，惧而修德，俾王之兴；雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。天听甚逊，人言曷病。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。胡不学太仓之鼠兮，何必仁为，丰食而肥。仓苟竭兮，吾将安归？又不学荒城之狐兮，何必义为，深穴而威。城苟圮兮，吾将畴依？宁骥子之困于驰骛兮，驽骀泰于刍养。宁鹓鹐之饥于云霄兮，鸱鸢饫乎草莽。君不见仲尼之云兮，予欲无言。累累四方，曾不得而已焉。又不见孟轲之志兮，养其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者优优，而大者乾乾。我乌也勤于母兮自天，爱于主兮自天；人有言兮是然，人无言兮是然。”
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树是出自《晚泊岳阳》中的一句话，作者是宋代的欧阳修。卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树的下一句是正见空江明月来，云水苍茫失江路。卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树的意思是：翻译含义1：我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。翻译含义2：首联“卧闻岳阳城里钟，系舟
此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺是出自《咏新竹》中的一句话，作者是清代的际智。此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺的下一句是只恐年深化作龙，一朝飞去不留迹。此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺的意思是：翻译含义1：笋称新竹，出土尖尖。其之始也，小极，细极，嫩极，毫不起眼。毕竟是观察敏锐，想象丰富的诗人，际智从这
泛彼柏舟，在彼中河是出自《柏舟》中的一句话，作者是先秦的鄘风。泛彼柏舟，在彼中河的下一句是髧彼两髦，实维我仪。泛彼柏舟，在彼中河的意思是：翻译含义1：柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河中央。翻译含义2：开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。翻译含义3：
