君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行是出自《荀子·不苟》中的一句话,作者是战国时期的荀子。君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行的下一句是:诚心守仁则形,形则神,神则能化矣;诚心行义则理,理则明,明则能变矣。
君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行的意思是:
翻译含义1:
意思是君子保养身心没有比真诚更好的了,做到了真诚,那就没有其他的事情了,只需要坚守住仁德、奉行道义就行了。
翻译含义2:
这句话的意思是,对于君子来说,培养内心最好的方式就是保持诚实。如果能做到真诚,那么就没有其他事情需要担心了。唯有仁爱才能守护内心的诚实,唯有正义才能实现诚实的行动。这是儒家思想中的理念,强调诚实、仁爱和正义的重要性。
翻译含义3:
此句告诉人们,一个人如果想要成为君子,就必须陶冶思想情操、提高道德修养,而最好的方法就是诚心诚意地对待每一个人、每一件事。
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君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行出自《荀子·不苟》原文节选如下:
《荀子·不苟》
【作者】荀子【朝代】战国时期
君子,小人之反也。君子大心则敬天而道,小心则畏义而节;知则明通而类,愚则端悫而法;见由则恭而止,见闭则敬而齐;喜则和而理,忧则静而理;通则文而明,穷则约而详。小人则不然,大心则慢而暴,小心则淫而倾;知则攫盗而渐,愚则毒贼而乱;见由则兑而倨,见闭则怨而险;喜则轻而翾,忧则挫而慑;通则骄而偏,穷则弃而儑。传曰:“君子两进,小人两废。”此之谓也。
君子治治,非治乱也。曷谓邪?曰:礼义之谓治,非礼义之谓乱也。故君子者,治礼义者也,非治非礼义者也。然则国乱将弗治与?曰:国乱而治之者,非案乱而治之之谓也。去乱而被之以治;人污而修之者,非案污而修之之谓也,去污而易之以修。故去乱而非治乱也,去污而非修污也。治之为名,犹曰君子为治而不为乱,为修而不为污也。
君子絜其身(辩)而同焉者合矣,善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之,非知也,其势然也。故新浴者振其衣,新沐者弹其冠,人之情也。其谁能以己之潐潐,受人之掝掝者哉!
君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。诚心守仁则形,形则神,神则能化矣;诚心行义则理,理则明,明则能变矣。变化代兴,谓之天德。天不言而人推其高焉,地不言而人推其厚焉,四时不言而百姓期焉。夫此有常,以至其诚者也。君子至德,嘿然而喻,未施而亲,不怒而威。夫此顺命,以慎其独者也。善之为道者,不诚则不独,不独则不形,不形则虽作于心,见于色,出于言,民犹若未从也,虽从必疑。天地为大矣,不诚则不能化万物;圣人为知矣,不诚则不能化万民;父子为亲矣,不诚则疏;君上为尊矣,不诚则卑。夫诚者,君子之所守也,而政事之本也,唯所居以其类至,操之则得之,舍之则失之。操而得之则轻,轻则独行,独行而不舍则济矣。济而材尽,长迁而不反其初,则化矣。
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