君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行是什么意思？

君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行是出自《荀子·不苟》中的一句话，作者是战国时期的荀子。君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行的下一句是：诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。

君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行的意思是：

翻译含义1：

意思是君子保养身心没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有其他的事情了，只需要坚守住仁德、奉行道义就行了。

翻译含义2：

这句话的意思是，对于君子来说，培养内心最好的方式就是保持诚实。如果能做到真诚，那么就没有其他事情需要担心了。唯有仁爱才能守护内心的诚实，唯有正义才能实现诚实的行动。这是儒家思想中的理念，强调诚实、仁爱和正义的重要性。

翻译含义3：

此句告诉人们，一个人如果想要成为君子，就必须陶冶思想情操、提高道德修养，而最好的方法就是诚心诚意地对待每一个人、每一件事。

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君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行出自《荀子·不苟》原文节选如下：

《荀子·不苟》

【作者】荀子【朝代】战国时期

君子，小人之反也。君子大心则敬天而道，小心则畏义而节；知则明通而类，愚则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬而齐；喜则和而理，忧则静而理；通则文而明，穷则约而详。小人则不然，大心则慢而暴，小心则淫而倾；知则攫盗而渐，愚则毒贼而乱；见由则兑而倨，见闭则怨而险；喜则轻而翾，忧则挫而慑；通则骄而偏，穷则弃而儑。传曰：“君子两进，小人两废。”此之谓也。　　

君子治治，非治乱也。曷谓邪？曰：礼义之谓治，非礼义之谓乱也。故君子者，治礼义者也，非治非礼义者也。然则国乱将弗治与？曰：国乱而治之者，非案乱而治之之谓也。去乱而被之以治；人污而修之者，非案污而修之之谓也，去污而易之以修。故去乱而非治乱也，去污而非修污也。治之为名，犹曰君子为治而不为乱，为修而不为污也。　　

君子絜其身（辩）而同焉者合矣，善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之，非知也，其势然也。故新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。其谁能以己之潐潐，受人之掝掝者哉！　　

君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有常，以至其诚者也。君子至德，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威。夫此顺命，以慎其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，不形则虽作于心，见于色，出于言，民犹若未从也，虽从必疑。天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至，操之则得之，舍之则失之。操而得之则轻，轻则独行，独行而不舍则济矣。济而材尽，长迁而不反其初，则化矣。