行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之是出自《孟子·离娄章句上·第四节》中的一句话，作者是战国时期的孟子。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之的下一句是：诗云：永言配命，自求多福。
行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之的意思是：
翻译含义1：
凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
翻译含义2：
此句传达了一种责任和积极的态度，强调在面对困难或挫折时，首先反思自己，只有自己的修正和进步，才能赢得他人的认可和支持。
翻译含义3：
这句话提倡我们在面对困难和失败时，首先反思自己的问题，努力改进自己的行为，以获得他人的认可和尊重。它鼓励我们从自身做起，以身作则，影响和改变周围的环境和人际关系。
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行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之出自《孟子·离娄章句上》原文节选如下：
《孟子·离娄章句上》
【作者】孟子【朝代】战国时期
孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’” 孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 孟子曰：“为政不难，不得罪于巨室。巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。”
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉是出自《菜根谭·概论》中的一句话，作者是明朝时期的洪应明。居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉的下一句是：处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉的意思是：翻译含义1：处在不顺利的环境中，就好比全身都扎着针、敷着
谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧是出自《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》中的一句话，作者是五代的冯延巳。谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧的下一句是日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧的意思是：翻译含义1：谁说愁绪被忘记了太久？每当初春降临，我的惆怅心绪一如故旧。翻译
逢人且说三分话，未可全抛一片心是出自《增广贤文·上集》中的一句话，作者是明清时期的文人。逢人且说三分话，未可全抛一片心的下一句是：有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。逢人且说三分话，未可全抛一片心的意思是：翻译含义1：意思是不要把心里话都说出来，要有所保留，保留的成分要多于说出来的真话，说话说三分就可
