君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善是什么意思？

君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善是出自《淮南子·缪称训中的一句话，作者是西汉时期的刘安。君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善的下一句是：不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善的意思是：

翻译含义1：

意思是君子不认为小的好事不值得做而舍弃它，小的好事积累起来就成为大的好事

翻译含义2：

"君子不谓小善不足为也而舍之"意味着君子不会轻视小善行为的价值。即使一个行为看似微小，君子也不会因此而放弃去做。他们明白每一个小善行为都有其积极的影响和意义。

"小善积而为大善"意味着通过积累小善行为，最终可以形成大的善行。君子明白每一个小善行为都是一种积累，它们相互连接并逐渐形成更大的善行。只有坚持不懈地做小善行为，才能实现真正的大善。

翻译含义3：

这句话告诉我们，君子注重细节，不轻视任何一个小善行为的重要性。他们明白每一个小善行为都是对道德和美德的践行，它们的积累最终会产生深远的影响和积极的结果。

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君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善出自《淮南子·缪称训原文节选如下：

《淮南子·缪称训》

【作者】刘安【朝代】西汉时期

水浊者鱼噞，令苛者民乱。城峭者必崩，岸青者必陀。故商鞅立法而支解，吴起刻削而车裂。治国譬若张瑟，大弦[纟旦]，则小弦绝矣。故急辔数策者，非千里之御也。有声之声，不过百里；无声之声，施于四海。是故禄过其功者损，名过其实者蔽。情行合而名副之，祸福不虚至矣。身有丑梦，不胜正行；国有妖祥，不胜善政。是故前有轩冕之赏，不可以无功取也；后有斧钺之禁，不可以无罪蒙也。素修正者，弗离道也。君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。是故积羽沈舟，群轻折轴。故君子禁于微。壹快不足以成善，积快而为德；壹恨不足以成非，积恨而成怨。故三代之称，千岁之积誉也；桀、纣之谤，千岁之积毁也。　　

天有四时，人有四用。何谓四用？视而形之，莫明于目；听而精之，莫聪于耳；重而闭之，莫固于口；含而藏之，莫深于心。目见其形，耳听其声，口言其诚，而心致之精，则万物之化咸有极矣。地以德广，君以德尊，上也；地以义广，君以义尊，次也；地以强广，君以强尊，下也。故粹者王，驳者霸，无一焉者亡。昔二皇凤皇至于庭，三代至乎门，周室至乎泽。德弥粗，所至弥远；德弥精，所至弥近。君子诚仁，施亦仁，不施亦仁；小人诚不仁，施亦不仁，不施亦不仁。善之由我，与其由人若，仁德之盛者也，故情胜欲者昌，欲胜情者亡。欲知天道，察其数；欲行地道，物其树；欲知人道，从其欲。勿惊勿骇，万物将自理；勿挠勿撄，万物将自清。　　

察一曲者，不可与言化；审一时者，不可与言大。日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也，唯天地能函之。能包天地，曰唯无形者也。骄溢之君无忠臣，口慧之人无必信。交拱之木，无把之枝；寻常之沟，无吞舟之鱼。根浅则末短，本伤则枝枯。福生于无为，患生于多欲，害生于弗备，秽生于弗耨。圣人为善若恐不及，备祸若恐不免。蒙尘而欲毋眯，涉水而欲无濡，不可得也。是故知己者不怨人，知命者不怨天。福由己发，祸由己生。