君子和而不同，小人同而不和是出自《论语·子路篇》中的一句话，作者是春秋时期的孔子。君子和而不同，小人同而不和的原文是：子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
君子和而不同，小人同而不和的意思是：
翻译含义1：
君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
翻译含义2：
意思是：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
翻译含义3：
君子指的是有高尚品德和道德修养的人，他们在意见不同的情况下能够保持和谐，尊重彼此的观点，不因意见不同而产生争吵或矛盾。小人指的是品德低劣、心胸狭窄的人，即使他们的意见相同，也很难和睦相处，常常因为私利、争权夺利而产生矛盾和冲突。
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《论语·子路篇》节选
【作者】孔子【朝代】春秋时期
叶公问政，子曰：“近者说，远者来。”
子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
登临送目，正故国晚秋，天气初肃是出自《桂枝香·金陵怀古》中的一句话，作者是宋代的王安石。登临送目，正故国晚秋，天气初肃的下一句是千里澄江似练，翠峰如簇。登临送目，正故国晚秋，天气初肃的意思是：翻译含义1：登山临水，举目望远，故都金陵正是深秋，天气已变得飒爽清凉。翻译含义2：词以“登临送目”四字领起
春辞我，向何处？怪草草、夜来风雨是出自《金凤钩·送春》中的一句话，作者是宋代的晁补之。春辞我，向何处？怪草草、夜来风雨的下一句是一簪华发，少欢饶恨，无计殢春且住。春辞我，向何处？怪草草、夜来风雨的意思是：翻译含义1：“春辞我，向何处？”这二句起首便设问，这一方面为下面的感叹找到一个适当的喷射口，另
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春是出自《牡丹花》中的一句话，作者是唐代的罗隐。似共东风别有因，绛罗高卷不胜春的下一句是若教解语应倾国，任是无情亦动人。似共东风别有因，绛罗高卷不胜春的意思是：翻译含义1：牡丹随着东风一起开谢，当是别有原因吧，是不是因为它能赢得东君眷顾？翻译含义2：“似共东风别有因，绛
