君子和而不同，小人同而不和是出自《论语·子路篇》中的一句话，作者是春秋时期的孔子。君子和而不同，小人同而不和的原文是：子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
君子和而不同，小人同而不和的意思是：
翻译含义1：
君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
翻译含义2：
意思是：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
翻译含义3：
君子指的是有高尚品德和道德修养的人，他们在意见不同的情况下能够保持和谐，尊重彼此的观点，不因意见不同而产生争吵或矛盾。小人指的是品德低劣、心胸狭窄的人，即使他们的意见相同，也很难和睦相处，常常因为私利、争权夺利而产生矛盾和冲突。
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《论语·子路篇》节选
【作者】孔子【朝代】春秋时期
叶公问政，子曰：“近者说，远者来。”
子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯是出自《戏题盘石》中的一句话，作者是唐代的王维。可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯的下一句是若道春风不解意，何因吹送落花来。可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯的意思是：翻译含义1：可爱的巨石大如席，下面濒临泉水。垂杨拂水，临泉举杯，是多么高雅的情趣。翻译含义2：这首诗流淌着诗
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮是出自《南风歌》中的一句话，作者是先秦的佚名。南风之薰兮，可以解吾民之愠兮的下一句是南风之时兮，可以阜吾民之财兮。南风之薰兮，可以解吾民之愠兮的意思是：翻译含义1：南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。翻译含义2：前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃
仙人揽六箸，对博太山隅是出自《仙人篇》中的一句话，作者是两汉的曹植。仙人揽六箸，对博太山隅的下一句是湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。仙人揽六箸，对博太山隅的意思是：翻译含义1：仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。翻译含义2：古人博戏用的器具，类似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。翻译含
