穷则独善其身，达则兼善天下是出自《孟子·尽心章句上》中的一句话，作者是战国时期的孟子。穷则独善其身，达则兼善天下的上一句是：尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下的意思是：
翻译含义1：
不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
翻译含义2：
孟子认为，士人穷困之时，不能失去“义”，显达之时，不能离开“道”，身处厄境，也要保持独立的品性，绝不随波逐流，身居要职，就推行仁道，普济天下。
翻译含义3：
"穷则独善其身"意味着在物质匮乏或困境时，个人应该注重自身的修养和提升。
"达则兼善天下"表示在取得成功或达到一定境地时，个人应该承担起更多的社会责任，为他人和社会做出贡献。
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《孟子·尽心章句上》节选
【作者】孟子【朝代】战国时期
孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”
孟子曰：“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势。故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎？”
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”
孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。”
孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀者。”
孟子曰：“霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”
人之性恶，其善者伪也是出自《荀子·性恶》中的一句话，作者是战国时期的荀子。人之性恶，其善者伪也的下一句是：今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。人之性恶，其善者伪也的意思是：翻译含义1：意思是人的本性是恶的，善良的人是通过后天努力达到的。翻译含义2：人类天生具有自私和邪恶的本性。它认为
溱与洧，方涣涣兮是出自《溱洧》中的一句话，作者是先秦的郑风。溱与洧，方涣涣兮的下一句是士与女，方秉蕑兮。溱与洧，方涣涣兮的意思是：翻译含义1：溱水洧水长又长，河水流淌向远方。翻译含义2：诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。翻译
谁收春色将归去，慢绿妖红半不存是出自《晚春二首·其二》中的一句话，作者是的。谁收春色将归去，慢绿妖红半不存的下一句是榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。谁收春色将归去，慢绿妖红半不存的意思是：翻译含义1：是谁将要把这春景收回去，红红绿绿的花草已是半开放半凋谢了。翻译含义2：谁将要把这春景收回去呢？那红
