天不再与，时不久留，能不两工，事在当之是什么意思？

天不再与，时不久留，能不两工，事在当之是出自《吕氏春秋·览·孝行览》中的一句话，作者是战国时期的吕不韦与其下门客。天不再与，时不久留，能不两工，事在当之的原句是：以鲁卫之细，而皆得志於大国，遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣。天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。

天不再与，时不久留，能不两工，事在当之的意思是：

翻译含义1：

意思是上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会同时把两件事情都做得特别好，事情成功的关键在于把握好时机。

翻译含义2：

意思是指天命不再与人相助，时机不会长久停留，能够不再分心，就应该立即去做。提醒人们要抓住机会，专注于当下的任务，积极主动地追求自己的目标和理想。只有及时行动，才能有机会获得成功和实现自己的价值。

翻译含义3：

天不再与：指天命或机遇不会再与人相助。意味着人们不能依赖外部的幸运或机缘，而是要依靠自己的努力和智慧去追求成功。

时不久留：指时机不会长久停留。意味着人们要抓住机会，及时行动，不要拖延或犹豫不决。能不两工：指能够不再分心，专注于一件事情。意味着人们要集中精力，不要分散注意力，以提高工作效率和成果。

事在当之：指事情应该立即去做。意味着人们要及时行动，不要拖延或推迟，以免错失时机或遗憾。

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《吕氏春秋·览·孝行览》节选

【作者】吕不韦与其下门客【朝代】战国

三曰：圣人之於事，似缓而急，似迟而速，以待时。王季历困而死，文王苦之，有不忘羑里之丑，时未可也。武王事之，夙夜不懈，亦不忘王门之辱。立十二年，而成甲子之事。时固不易得。太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤，故钓於渭以观之。伍子胥欲见吴王而不得，客有言之於王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。” 客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居於堂上，重帷而见其衣若手，请因说之。”王子许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐；说毕，王子光大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吴王僚为王。任子胥，子胥乃修法制，下贤良，选练士，习战斗。六年，然後大胜楚于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之於楚王者，往见楚王。楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远、远之而近者。时亦然。有汤武之贤，而无桀纣之时，不成；有桀纣之时，而无汤武之贤，亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。

故圣人之所贵，唯时也。水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春。故人虽智而不遇时，无功。方叶之茂美，终日采之而不知；秋霜既下，众林皆羸。事之难易，不在小大，务在知时。郑子阳之难，猘狗溃之；齐高、国之难，失牛溃之。众因之以杀子阳、高、国。当其时，狗牛犹可以为人唱，而况乎以人为唱乎？

饥马盈厩，嗼然，未见刍也；饥狗盈窖，嗼然。未见骨也。见骨与刍，动不可禁。乱世之民，嗼然，未见贤者也；见贤人，则往不可止。往者非其形心之谓乎？齐以东帝困於天下，而鲁取徐州；邯郸以寿陵困於万民，而卫取茧氏。以鲁卫之细，而皆得志於大国，遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣。天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。