德不孤，必有邻是出自《论语·里仁篇》中的一句话，作者是春秋时期的孔子。德不孤，必有邻的下一句是：子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
德不孤，必有邻的意思是：
翻译含义1：
意思是有道德的人是不会孤单的，必定会有志同道合的人来与他为伴。
翻译含义2：
此句展示了孔子对道德观念的信念感，他认为真正有道德的人具有“所过者化”的道德感化力和人格魅力，所以一定会找到志同道合的知音。
翻译含义3：
德不孤：指有道德的人不会孤单。德指的是道德品质和行为，有道德的人通常会受到他人的尊重和认可，他们的行为和品德会吸引周围的人与之交往和互动。
必有邻：指必然会有邻近的人与之为伍。邻指的是周围的人，邻近的人通常会与有道德的人建立联系和互动。
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《论语·里仁篇》
【作者】孔子【朝代】春秋时期
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子曰：“以约失之者鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
凡人之性，心和欲得则乐，乐斯动，动斯蹈，蹈斯荡，荡斯歌，歌斯舞是出自《淮南子·本经训》中的一句话，作者是西汉时期的刘安。凡人之性，心和欲得则乐，乐斯动，动斯蹈，蹈斯荡，荡斯歌，歌斯舞的下一句是：歌舞节则禽兽跳矣。人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒，怒斯动，动则手足不静。凡人之性，心和欲得
池塘水绿风微暖，记得玉真初见面是出自《木兰花·池塘水绿风微暖》中的一句话，作者是宋代的晏殊。池塘水绿风微暖，记得玉真初见面的下一句是重头歌韵响琤琮，入破舞腰红乱旋。池塘水绿风微暖，记得玉真初见面的意思是：翻译含义1：园里池塘泛着碧波，微风送着轻暖，曾记得在这里和那位如玉的美人初次相会。翻译含义2：
燕子来时新社，梨花落后清明是出自《破阵子·春景》中的一句话，作者是宋代的晏殊。燕子来时新社，梨花落后清明的下一句是池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。燕子来时新社，梨花落后清明的意思是：翻译含义1：燕子飞来正赶上社祭之时，梨花落去之后又迎来了清明。翻译含义2：点明了季节，写出了季节与景物的
