君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已是出自《论语十二章》中的一句话,作者是先秦的孔子弟子及再传弟子。君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已的下一句是人而不仁,如礼何? 人而不仁,如乐何?。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已的意思是:
翻译含义1:君子吃食不追求饱足;居住不追求安逸;做事勤奋敏捷,说话谨慎;接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,就可以称得上是好学了。
翻译含义2:君子在吃饭时不追求饱足,而是适度地满足自己的需求,在居住时不追求安逸,而是适度地满足自己的居住条件。
翻译含义3:君子的品德和修养,强调了君子应该追求适度和平衡,不过分追求物质享受,而是注重道德修养和学问的提升。
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君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已出处《论语十二章》全文如下:
论语十二章
【作者】孔子弟子及再传弟子【朝代】先秦
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
子曰:“人而不仁,如礼何? 人而不仁,如乐何?”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
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