三十辐共一毂，当其无，有车之用是什么意思？

三十辐共一毂，当其无，有车之用是出自《老子四章》中的一句话，作者是先秦的老子。三十辐共一毂，当其无，有车之用的下一句是埏埴以为器，当其无，有器之用。

三十辐共一毂，当其无，有车之用的意思是：

翻译含义1：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。

翻译含义2：一个团队或一个集体的力量和效能，取决于每个成员的贡献和合作。

翻译含义3：每个辐条都是团队中的一个成员，只有他们团结合作，共同努力，才能形成一个完整的车轮，发挥出车轮的作用。

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三十辐共一毂，当其无，有车之用出处《老子四章》全文如下：

老子四章

【作者】老子【朝代】先秦

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。