君子周而不比，小人比而不周是出自《论语·为政篇》中的一句话，作者是春秋时期的孔子。君子周而不比，小人比而不周的下一句是：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
君子周而不比，小人比而不周的意思是：
翻译含义1：
一个人品德行为高尚的人。是以正道来广泛结交朋友。但不会互相勾结；而品德卑鄙的人则互相勾结，但却不会顾忌道义。
翻译含义2：
此句充分反映了儒家的道德观和人格要求，孔子认为只有那些胸怀广阔、有道德修养的人才能宽以待人，与大家和谐相处，所以配称为君子。
翻译含义3：
君子和小人在行为和品德上的差异。君子注重自身的全面发展和内在修养，不与他人攀比；而小人则追求外在的虚荣和表面的成功，喜欢与他人攀比，但却缺乏全面和周到的品德。
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君子周而不比，小人比而不周出自《论语·为政篇》原文如下：
《论语·为政篇》
【作者】孔子【朝代】春秋时期
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤是出自《病牛》中的一句话，作者是宋代的李纲。耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤的下一句是但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤的意思是：翻译含义1：病牛耕耘千亩生产无数粮食，累得精疲力尽又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？翻译含义2：诗首句言牛终生辛劳
凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之是出自《荀子·致士》中的一句话，作者是战国时期的荀子。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之的下一句是：闻听而明誉之，定其当 而当，然后士其刑赏而还与之。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之的
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕是出自《蝶恋花·春景》中的一句话，作者是宋代的苏轼。花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕的下一句是枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕的意思是：翻译含义1：花儿残红褪尽，树梢上长出了小小的青杏，燕子在天空飞舞，清澈的河流围绕着村落
