凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之是什么意思？

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之是出自《荀子·致士》中的一句话，作者是战国时期的荀子。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之的下一句是：闻听而明誉之，定其当 而当，然后士其刑赏而还与之。

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之的意思是：

翻译含义1：

意思是凡是没有根据的流言、没有根据的学说、没有根据的事情、没有根据的计谋、没有根据的赞誉，没有根据的诉说等等不是通过正当途径经权衡过的话，君子对它们持慎重态度。

翻译含义2：

作为一个有道德修养和高尚品质的人，应该慎重对待那些没有官方认可或证实的消息、传闻、事件、阴谋、赞誉和诽谤。我们不能轻易相信和传播这些流言蜚语，而是要经过深思熟虑和辨别真伪，以免被其误导或损害他人的名誉。

翻译含义3：

指君子对背后议论、诬蔑或挑拔的话要抱持慎重的态度，不可轻易相信。

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凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之出自《荀子·致士》原文节选如下：

《荀子·致士》

【作者】荀子【朝代】战国时期

衡听、显幽、重明、退奸、进良之术：朋党比周之誉，君子不听；残贼加累之 谮，君子不用；隐忌雍蔽之人，君子不近；货财禽犊之请，君子不许。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之，闻听而明誉之，定其当 而当，然后士其刑赏而还与之；如是则奸言、奸说、奸事、奸谋、奸誉、奸愬，莫 之试也；忠言、忠说、忠事、忠谋、忠誉、忠愬、莫不明通，方起以尚尽矣。夫是 之谓衡听、显幽、重明、退奸、进良之术。　　

川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归 之。故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，令行禁止，王 者之事毕矣。诗曰：“惠此中国，以绥四方。”此之谓也。川渊者，鱼龙之居也， 山林者、鸟兽之居也，国家者、士民之居也。川渊枯、则鱼龙去之，山林险，则鸟 兽去之，国家失政、则士民去之。无土则人不安居，无人则土不守，无道法则人不 至，无君子则道不举。故土之与人也，道之与法也者，国家之本作也。君子也者， 道法之摠要也，不可少顷旷也。得之则治，失之则乱；得之则安，失之则危；得之 则存，失之则亡，故有良法而乱者有之矣，有君子而乱者，自古及今，未尝闻也， 传曰：“治生乎君子，乱生于小人。”此之谓也。　　

得众动天。美意延年。诚信如神，夸诞逐魂。　　

人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者， 行也，口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎！夫耀蝉者，务在明其 火，振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之， 若蝉之归明火也。