方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀是什么意思？

方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀是出自《道德经》中的一句话，作者是春秋时期的老子。方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀的下上一句是：正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀的意思是：

翻译含义1：

有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

翻译含义2：

此句强调了一种谦逊而不失坚定的品德态度，在人际关系中保持平衡和自制，在道德修养和人际交往方面有一定的启示意义。

翻译含义3：

意思是指做事要正直而不偏离原则，廉洁而不刻意追求名利，坦率而不过于张扬，光明而不炫耀。

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方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀出自《道德经》原文节选如下：

《道德经》

【作者】老子【朝代】春秋时期

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。

治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。