己欲立而立人，己欲达而达人是出自《论语·雍也篇》中的一句话，作者是春秋时期的孔子。己欲立而立人，己欲达而达人的下一句是：能近取譬，可谓仁之方也已。
己欲立而立人，己欲达而达人的意思是：
翻译含义1：
自己想立足时也帮助别人立足，自己想发达时也帮助他人发达。
翻译含义2：
此句是儒家思想“仁”的具体体现，一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，自己也要有力量。
翻译含义3：
意思是如果我们想要成为有价值的人并实现自己的目标，就要关注他人的需求和愿望，并通过帮助他人来提升自己的价值和实现自己的目标。只有在与他人共同成长和互相帮助的过程中，我们才能够真正实现自己的价值和达到自己的目标。
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己欲立而立人，己欲达而达人出自《论语·雍也篇》原文节选如下：
《论语·雍也篇》
【作者】孔子【朝代】春秋时期
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音是出自《庖丁解牛》中的一句话，作者是先秦的庄子。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音的下一句是合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之
能白更兼黄，无人亦自芳是出自《兰室五咏·其五》中的一句话，作者是明代的张羽。能白更兼黄，无人亦自芳的下一句是寸心原不大，容得许多香。能白更兼黄，无人亦自芳的意思是：翻译含义1：兰花瓣白蕊黄，素淡清丽，没有人欣赏却自己散发着芳香。翻译含义2：“能白更兼黄”，兰花瓣白蕊黄，素淡清丽。翻译含义3：“无人
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也是出自《鱼我所欲也》中的一句话，作者是先秦的孟子及其弟子。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也的下一句是二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也的意思是：翻译含义1：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。翻译含义2：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取
