处世不必邀功,无过便是功是出自《菜根谭·概论》中的一句话,作者是明朝时期的洪应明 。处世不必邀功,无过便是功的下一句是:与人不求感德,无怨便是德。
处世不必邀功,无过便是功的意思是:
翻译含义1:
人生在世不必刻意去争取功劳,只要没有过错就算功劳。
翻译含义2:
此句表达了在处事和与人相处时的正确态度,强调不刻意追求功名和感激,而是通过无过和无怨来体现真正的价值。
翻译含义3:
意思是我们在处世之时不需要刻意追求功名,而是应该专注于做好自己的本职工作,避免犯错和过失。没有犯错或犯错很少本身就是一种成就,可以被视为一种功绩。这句话强调了谦逊和务实的态度,提醒我们不要过于追求名利,而是注重做好自己的本分工作。
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处世不必邀功,无过便是功出自《菜根谭·概论》原文节选如下:
《菜根谭·概论》
【作者】洪应明 【朝代】明朝时期
矜高倨傲,无非客气;降伏得客气下,而后正气伸;情欲意识,尽属妄心。消杀得妄心尽,而后真心现。
饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。
居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。
忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物。
事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。
富贵家宜宽厚而反忌克,是富贵而贫贱,其行如何能享?聪明人宜敛藏而反炫耀,是聪明而愚懵,其病如何不败!
人情反复,世路崎岖。行不去,须知退一步之法;行得去,务加让三分之功。
待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。
宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。
降魔者先降其心,心伏则群魔退听;驭横者先驭其气,气平则外横不侵。
养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。若一接近匪人,是清净田中下一不净的种子,便终身难植嘉苗矣。
欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。
客从东方来,衣上灞陵雨是出自《长安遇冯著》中的一句话,作者是唐代的韦应物。客从东方来,衣上灞陵雨的下一句是问客何为来,采山因买斧。客从东方来,衣上灞陵雨的意思是:翻译含义1:客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。翻译含义2:你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。翻译含义3:冯著刚从长安以东的地方
塞下景荒凉,淡薄秋光,金风淅淅透衣裳是出自《浪淘沙·秋》中的一句话,作者是明代的朱栴。塞下景荒凉,淡薄秋光,金风淅淅透衣裳的下一句是读罢安仁《秋兴赋》,憀栗悲伤。塞下景荒凉,淡薄秋光,金风淅淅透衣裳的意思是:翻译含义1:“塞下”指的是边塞地区,即边疆或国防的前线。“景荒凉”描绘了这些地区由于地理位
长安独客,又见西风,素月丹枫凄然其为秋也,因调夹钟羽一解是出自《玉京秋·烟水阔》中的一句话,作者是宋代的周密。长安独客,又见西风,素月丹枫凄然其为秋也,因调夹钟羽一解的下一句是烟水阔,高林弄残照,晚蜩凄切。长安独客,又见西风,素月丹枫凄然其为秋也,因调夹钟羽一解的意思是:翻译含义1:在临安独自为客