天下皆知美之为美，斯恶已是什么意思？

天下皆知美之为美，斯恶已是出自《道德经》中的一句话，作者是春秋时期的老子。天下皆知美之为美，斯恶已的下一句是：皆知善之为善，斯不善已。

天下皆知美之为美，斯恶已的意思是：

翻译含义1：

天下的人都知道都认为这件事是美好的话，这就显露出丑恶的一面来了。

翻译含义2：

此句体现出美与丑、善与恶相对立而存在的关系，表现出朴素辩证法思想的特征，对立的双方是一种相反相成的关系，美与丑、善与恶都在对比中存在的。

翻译含义3：

意思是美和丑是相对的，只有当人们普遍认同某种事物为美时，才会有相对的丑陋存在。这句话强调了美和丑的相对性，提醒我们在评判事物时要有客观的眼光，不要被主观的观点所左右。

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天下皆知美之为美，斯恶已出自《道德经》原文节选如下：

《道德经》

【作者】老子【朝代】春秋时期

道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(万物作焉而不辞 一作：万物作焉而不为始)

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。