古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世是出自《孟子》中的一句话，作者是西汉时期的戴圣。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世的下一句是：穷则独善其身，达则兼善天下。
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世的意思是：
翻译含义1：
古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。
翻译含义2：
此句提出了在品德、责任方面的原则，强调了在困境中要保持善良和正直，而在有能力时要以行动回馈社会。
翻译含义3：
意思是如果实现了志向，会给人民带来福祉；如果没有实现志向，就应该修身以示于世，通过自身的修养和行为来影响社会。
考动力为您提供多个古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世的含义翻译供您参考！
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世出自《孟子》原文节选如下：
《孟子》
【作者】孟子【朝代】战国时期
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”
孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。”
孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀者。”
孟子曰：“霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”
孟子曰：“仁言，不如仁声之入人深也。善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”
天地一大窑，阳炭烹六月是出自《大热五首·其一》中的一句话，作者是宋代的戴复古。天地一大窑，阳炭烹六月的下一句是万物此陶鎔，人何怨炎热。天地一大窑，阳炭烹六月的意思是：翻译含义1：天地好比一座炽热的大窑，六月的暑气好像红红的炭火在猛烈燃烧。翻译含义2：尽管戴复古名列江湖诗人之榜，但他并非一味地逍遥江
满载一船秋色，平铺十里湖光是出自《西江月·阻风山峰下》中的一句话，作者是宋代的张孝祥。满载一船秋色，平铺十里湖光的下一句是波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。满载一船秋色，平铺十里湖光的意思是：翻译含义1：满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。翻译含义2：“满载一船秋色，平铺十里湖光。”开头两句，写
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东是出自《绝句》中的一句话，作者是宋代的志南。古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东的下一句是沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东的意思是：翻译含义1：把小船停放拴在岸边的古木树荫下；拄着拐杖走过桥的东边恣意观赏这春光。翻译含义2：古木，老树。阴，树荫
