曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑是出自《道德经》中的一句话，作者是春秋时期的老子。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑的下一句是：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑的意思是：
翻译含义1：
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。
翻译含义2：
此句具有朴素的辩证法思想，老子认为，人在社会政治生活中，欲保全自己，必须学会委曲、退避，要开阔视野，要虚怀若谷，一味蛮干，结果只能适得其反。
翻译含义3：
含义是提醒人们在处理事物和与他人相处时要保持灵活性和坚持正直，同时要谦虚包容、接受新思想，保持简单节制，避免陷入困惑和迷失。这些原则可以帮助人们在不同的情况下做出明智的决策和行动。
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曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑出自《道德经》原文节选如下：
《道德经》
【作者】老子【朝代】春秋时期
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海；飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知眾甫之状哉？以此。
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处。(企者 一作：跂者)
玉关道路远，金陵信使疏是出自《寄王琳》中的一句话，作者是南北朝的庾信。玉关道路远，金陵信使疏的下一句是独下千行泪，开君万里书。玉关道路远，金陵信使疏的意思是：翻译含义1：身在玉门关外道路竟如此遥远，翘望故都金陵音信又何等稀疏。翻译含义2：诗的起首“玉关道路远，金陵信使疏”，言诗人与王琳一仕北朝、一
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄是出自《菜根谭·概论》中的一句话，作者是明朝期的洪应明。小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄的下一句是：惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄的意思是：翻译含义1：细微之处不可
深居俯夹城，春去夏犹清是出自《晚晴》中的一句话，作者是唐代的李商隐。深居俯夹城，春去夏犹清的下一句是天意怜幽草，人间重晚晴。深居俯夹城，春去夏犹清的意思是：翻译含义1：一个人深居简出过着清幽的日子，俯瞰夹城，春天已去，正值清和气爽的初夏。翻译含义2：“深居俯夹城，春去夏犹清。”首联是说，一个人深居
