钱塘江上潮信来,今日方知我是我是出自《水浒传》中的一句话,作者是元末明初时期的施耐庵。钱塘江上潮信来,今日方知我是我的上一句是:平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉锁。
钱塘江上潮信来,今日方知我是我的意思是:
翻译含义1:
看见钱塘江水的潮信来了,今天才知道我就是我。
翻译含义2:
此句出自小说《水浒传》中人物鲁智深之口,他夜里听到钱塘江潮信,忽然想起五台山智真长老赠给他的四句偈言:“逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂”,心里顿悟,于是沐浴更衣,圆寂涅盘,留下一偈。
翻译含义3:
含义是只有通过亲身经历和体验,才能真正认识到自己的存在和价值。类似于通过观察钱塘江上潮水的涨落,才能领悟到自己的存在和意义。它强调了通过经历和体验来认识自己的重要性。
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钱塘江上潮信来,今日方知我是我出自《水浒传》原文节选如下:
《水浒传》
【作者】施耐庵【朝代】元末明初时期
且说鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候,看见城外江山秀丽,景物非常,心中欢喜。是夜月白风清,水天同碧。二人正在僧房里睡,至半夜,忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子,不曾省得浙江潮信,只道是战鼓响,贼人生发,跳将起来,摸了禅杖,大喝着便抢出来。众僧吃了一惊,都来问道:“师父何为如此,赶出何处去?”鲁智深道:“洒家听得战鼓响,待要出去厮杀。”众僧都笑将起来,道:“师父错听了,不是战鼓响,乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说,吃了一惊,问道:“师父,怎地唤做潮信响?”寺内众僧推开窗,指着那潮头叫鲁智深看,说道:“这潮信日夜两番来,并不违时刻。今朝是八月十五日,合当三更子时潮来。因不失信,为之潮信。”鲁智深看了,从此心中忽然大悟,拍掌笑道:“俺师父智真长老,曾嘱付与洒家四句偈言,道是:‘逢夏而擒’,俺在万松林里厮杀,活捉了个夏侯成;‘遇腊而执’,俺生擒方腊。今日正应了:‘听潮而圆,见信而寂?’俺想既逢潮信,合当圆寂。众和尚,俺家问你,如何唤做圆寂。”寺内众僧答道:“你是出家人,还不省得?佛门中圆寂便是死。”鲁智深笑道:“既然死乃唤做圆寂,洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来,洒家沐浴。”寺内众僧,都只道他说耍,又见他这般性格,不敢不依他。只得唤道人烧汤来与鲁智深洗浴,换了一身御赐的僧衣,便叫部下军校:“去报宋公明先锋哥哥,来看洒家。”又问寺内众僧处,讨纸笔写下一篇颂子。去法堂上,捉把禅椅,当中坐了。焚起一炉好香,放了那张纸在禅床上,自叠起两只脚,左脚搭在右脚,自然天性腾空。比及宋公明见报,急引众头领来看时,鲁智深已自坐在禅椅上不动了。看其颂曰:
“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”
宋江与卢俊义看了偈语,嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深,焚香拜礼。城内张招讨并童枢密等众官,亦来拈香拜礼。宋江教把鲁智深衣钵并朝廷赏赐,出来俵散众僧,做了三昼夜功果,合个朱红龛子盛了,直去请径山住持大惠禅师,来与鲁智深下火。五山十刹禅师,都来诵经忏悔。迎出龛子,去六和塔后烧化那鲁智深。那径山大惠禅师手执火把,直来龛子前,指着鲁智深,道几句法语,是:
“鲁智深,鲁智深,起身自绿林。两只放火眼,一片杀人心。忽地随潮归去,果然无处跟寻。咄!解使满空飞白玉,能令大地作黄金。”
大惠禅师下了火已了,众僧诵经忏悔,焚化龛子,在六和塔山后,收取骨殖,葬入塔院。所有鲁智深随身多余衣钵金银并各官布施,尽都纳入六和寺里,常住公用。
睡起无聊倚舵楼,瞿塘西望路悠悠是出自《江上阻风》中的一句话,作者是清代的宋琬。睡起无聊倚舵楼,瞿塘西望路悠悠的下一句是长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。睡起无聊倚舵楼,瞿塘西望路悠悠的意思是:翻译含义1:睡醒起身心绪无聊,闲倚着舵楼,西望瞿塘水路悠悠,前程未可酬。翻译含义2:前两句直抒胸臆,“无聊”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的一句话,作者是先秦的论语。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的下一句是子曰:以吾一日长乎尔,毋吾以也。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的意思是:翻译含义1:子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说:“因为我年纪比你们大一点,(你们)
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