宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义是出自《尚书·虞书·皋陶谟》中的一句话，作者是先秦时期的先秦诸子。宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义的下一句是：彰厥有常，吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家。
宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义的意思是：
翻译含义1：
人要有九德：宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。
翻译含义2：
“九德”是《尚书》 中反复提及并加以提倡的道德规范，这九种道德标准是对舜帝提出的“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”的扩充和发挥，对后世修身治世具有深远的影响。
翻译含义3：
含义是在不同的情境和环境中保持宽容、坚定、愿意、恭敬、尊敬、坚定、直接、温和、简单、廉洁、坚强、真实、强大和正义的重要性。这句话可以理解为对于一个人在不同情况下应具备的品质和态度的要求和赞美。
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宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义出自《尚书·虞书·皋陶谟》原文如下：
《尚书·虞书·皋陶谟》
【作者】先秦诸子【朝代】先秦时期
曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。”禹拜昌言曰：“俞！”
皋陶曰：“都！在知人，在安民。”禹曰：“吁！咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”
皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”禹曰：“何？”
皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。彰厥有常，吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家；日严祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工，人其代之。天叙有典，敕我五典五惇哉！天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天讨有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！”“天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。达于上下，敬哉有土！”
皋陶曰：“朕言惠可厎行？”禹曰：“俞！乃言厎可绩。”皋陶曰：“予未有知，思曰赞赞襄哉！”
一轮秋影转金波，飞镜又重磨是出自《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中的一句话，作者是宋代的辛弃疾。一轮秋影转金波，飞镜又重磨的下一句是把酒问姮娥：被白发，欺人奈何。一轮秋影转金波，飞镜又重磨的意思是：翻译含义1：中秋皓月洒下万里金波，好似那刚磨亮的铜镜飞上了夜空。翻译含义2：这首词的上片，词人巧妙地
好面誉人者，亦好背而毁之是出自《庄子·杂篇·盗跖》中的一句话，作者是战国时期的庄子。好面誉人者，亦好背而毁之的下一句是：今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！好面誉人者，亦好背而毁之的意思是：翻译含义1：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。翻译含义2：此句揭露了那些当
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出是出自《阿房宫赋》中的一句话，作者是唐代的杜牧。六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出的下一句是覆压三百余里，隔离天日。六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出的意思是：翻译含义1：六国灭亡，四海统一，蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。翻译含义2：由外到内，由楼阁建筑到人物活动，
