幽人归独卧，滞虑洗孤清是出自《感遇十二首其二》中的一句话，作者是唐代的张九龄。幽人归独卧，滞虑洗孤清的下一句是持此谢高鸟，因之传远情。
幽人归独卧，滞虑洗孤清的意思是：
翻译含义1：这是一种修行境界在打坐中感受到淡泊明智、宁静致远。
翻译含义2：这种心如虚空唯一至精的感受谁能知道呢？对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱，想更上一个境界一念不生是谓诚。
翻译含义3：修行者对物质世界的执着和欲望变得淡化，能够明智地看待世间的荣辱得失，不被外在的诱惑所动摇。
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幽人归独卧，滞虑洗孤清出处《感遇十二首其二》全文如下：
感遇十二首其二
【作者】张九龄【朝代】唐代
幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精？
飞沉理自隔，何所慰吾诚？
春庭聊纵望，楼台自相隐是出自《春庭晚望》中的一句话，作者是南北朝的萧悫。春庭聊纵望，楼台自相隐的下一句是窗梅落晚花，池竹开初笋。春庭聊纵望，楼台自相隐的意思是：翻译含义1：暖春时节，站在庭院的楼上百无聊赖，放眼望去，只见高处的楼台遮住了低处，近处的楼台遮掩了远处，就好像自己想要藏起来一样。翻译含义
记问之学，不足以为人师是出自《礼记·学记》中的一句话，作者是西汉时期的戴圣。记问之学，不足以为人师的下一句是：必也其听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。记问之学，不足以为人师的意思是：翻译含义1：意思是仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的
相鼠有皮，人而无仪是出自《相鼠》中的一句话，作者是先秦的鄘风。相鼠有皮，人而无仪的下一句是人而无仪，不死何为。相鼠有皮，人而无仪的意思是：翻译含义1：你看这黄鼠还有皮，做人怎能没威仪。翻译含义2：诗中直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋
