审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意是出自《鬼谷子·捭阖》中的一句话,作者是春秋时期的鬼谷子。审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意的下一句是:微排其所言而捭反之,以求其实,贵得其指。
审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意的意思是:
翻译含义1:
如果要考察断定对方的有无和虚实,就要随着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。
翻译含义2:
此句说明嗜好、欲望比语言更能反映一个人的内心,可以通过对方的嗜好、欲望,了解其志向、意愿。
翻译含义3:
含义是审查确定他的品质底细,凭借事实的真假,跟随他的嗜好和欲望来发现他的真实意图
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审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意出自《鬼谷子·捭阖》原文节选如下:
《鬼谷子·捭阖》
【作者】鬼谷子【朝代】春秋时期
粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先。观阴阳之开阖以命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之眹焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。
夫贤不肖、智愚、勇怯有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意,微排其所言而捭反之,以求其实,贵得其指;阖而捭之,以求其利。或开而示之,或阖而闭之。开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。可与不可,审明其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志。即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。故捭者,或捭而出之,或捭而内之;阖者,或阖而取之,或阖而去之。
捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物。纵横、反出、反覆、反忤,必由此矣。捭阖者,道之大化。说之变也,必豫审其变化,吉凶大命系焉。口者,心之门户也;心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入,故关之以捭阖,制之以出入。捭之者,开也,言也,阳也;阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳,曰始。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴,曰终。诸言法阳之类者,皆曰始,言善以始其事;诸言法阴之类者,皆曰终,言恶以终其谋。捭阖之道,以阴阳试之。故与阳言者依崇高,与阴言者依卑小。以下求小,以高求大。由此言之,无所不出,无所不入,无所不可。可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。为小无内,为大无外。
益损、去就、倍反,皆以阴阳御其事。阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴隐而入,阳还终阴,阴极反阳。以阳动者,德相生也;以阴静者,形相成也。以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也;阴阳相求,由捭阖也。此天地阴阳之道,而说人之法也,为万事之先,是谓圆方之门户。
人道横江好,侬道横江恶是出自《横江词六首其一》中的一句话,作者是唐代的李白。人道横江好,侬道横江恶的下一句是一风三日吹倒山,白浪高于瓦官阁。人道横江好,侬道横江恶的意思是:翻译含义1:人人都说横江好,但是我觉得横江地势险恶无比。翻译含义2:开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴
洛城春晚,垂杨乱掩红楼半是出自《一斛珠·洛城春晚》中的一句话,作者是宋代的苏轼。洛城春晚,垂杨乱掩红楼半的下一句是小池轻浪纹如篆,烛下花前,曾醉离歌宴。洛城春晚,垂杨乱掩红楼半的意思是:翻译含义1:洛阳已是晚春时节,垂丝的杨枝杂乱无章地遮盖了华美楼房的一半,那小池中轻风吹起的波纹都成了条条花样图案
畟畟良耜,俶载南亩是出自《良耜》中的一句话,作者是先秦的周颂。畟畟良耜,俶载南亩的下一句是播厥百谷,实函斯活。畟畟良耜,俶载南亩的意思是:翻译含义1:犁头入土真锋利,先到南面去耕地。翻译含义2:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景。翻译含义3:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜