不怨天，不尤人，下学而上达是出自《论语·宪问篇》中的一句话，作者是春秋时期的孔子。不怨天，不尤人，下学而上达的下一句是：知我者其天乎！
不怨天，不尤人，下学而上达的意思是：
翻译含义1：
我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命。
翻译含义2：
“不怨天，不尤人”是孔子理想人格的一个重要方面，体现出理想人格宽厚的一面，一个人要有自我约束、自我要求的态度，使人性得到全面发展。
翻译含义3：
含义是不抱怨天命，不责怪他人，通过学习和努力来取得成功。它传达了一种积极向上的态度和价值观。意味着我们不应该抱怨自己的命运或责怪他人对我们的影响，而是应该通过学习和努力来改变自己的处境并取得成功。
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不怨天，不尤人，下学而上达出自《论语·宪问篇》原文节选如下：
《论语·宪问篇》
【作者】孔子【朝代】春秋时期
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
子曰：“上好礼，则民易使也。”
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。
蜀国多仙山，峨眉邈难匹是出自《登峨眉山》中的一句话，作者是唐代的李白。蜀国多仙山，峨眉邈难匹的下一句是周流试登览，绝怪安可悉。蜀国多仙山，峨眉邈难匹的意思是：翻译含义1：蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。翻译含义2：首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？”四句突出峨眉山在
楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪是出自《绣鸾凤花犯·赋水仙》中的一句话，作者是宋代的周密。楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪的下一句是淡然春意。楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪的意思是：翻译含义1：这水仙花，就是潇湘妃子无疑。我初见时，她在江边伫立，默默无语，清泪滴滴。翻译含义2：词人把水仙观照为湘娥，用风神清
雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中是出自《鹭鸶》中的一句话，作者是唐代的杜牧。雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中的下一句是惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中的意思是：翻译含义1：鹭鸶身穿雪白的衣裳，生有雪白的头发和青玉一样的嘴巴。翻译含义2：开首两句，并不是什么特殊的赞语，而是
