眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史是出自《格言联璧·学问类》中的一句话，作者是清朝时期的金兰生。眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史的下一句是：先读经后读史，则论事不谬于圣贤。既读史复读经，则观书不徒为章句。
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史的意思是：
翻译含义1：
若是要有开阔的眼界，则需要游览名山大川；若是想要有宽宏的气度，则需要熟读四书五经这些经典史书。
翻译含义2：
此句说明了博览群书、学习圣贤、实践真知的重要性，鼓励人们要积极学习，不断探索，扩展自己的视野。
翻译含义3：
含义是一个人应该具备广阔的眼界和宽广的胸怀，同时注重对知识和文化的学习和积累。只有通过不断地学习和探索，才能够不断提升自己的素质和能力，更好地适应和应对复杂多变的社会环境。
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眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史出自《格言联璧·学问类》原文节选如下：
《格言联璧·学问类》
【作者】金兰生【朝代】清朝时期
在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。
古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。
古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
先读经后读史，则论事不谬于圣贤。既读史复读经，则观书不徒为章句。
读经传则根柢厚，看史鉴则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。
案上不可多书，心中不可少书。
鱼离水则身枯，心离书则神索。
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵固甲，不能御也。
把意念沉潜得下，何理不可得？把志气奋发得起，何事不可为？
不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得；不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。
绀缕堆云，清腮润玉，汜人初见是出自《琐窗寒·玉兰》中的一句话，作者是宋代的吴文英。绀缕堆云，清腮润玉，汜人初见的下一句是蛮腥未洗，海客一怀凄惋。绀缕堆云，清腮润玉，汜人初见的意思是：翻译含义1：“绀缕”三句，状玉兰的叶与花形。“绀缕”，“绀”，即天青色；“缕”，凡是细长的东西，都可叫缕，如柳缕、烟
谦谦君子，卑以自牧也是出自《易传·象传上·谦》中的一句话，作者是战国时期的孔子后学。谦谦君子，卑以自牧也的下一句是：鸣谦贞吉，中心得也。谦谦君子，卑以自牧也的意思是：翻译含义1：谦虚的君子，通过保持谦恭的态度来提高自己的修养。翻译含义2：指道德高尚的人，总是与人谦恭有礼，做到功高不自居、名高不自誉
一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠是出自《清平调·其二》中的一句话，作者是唐代的李白。一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠的下一句是借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠的意思是：翻译含义1：贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。翻译含义2：首句写花受香露，
