静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫是什么意思？

静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫是出自《冰鉴·神骨》中的一句话，作者是清朝时期的曾国藩。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫的下一句是：静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。

静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫的意思是：

翻译含义1：

意思是两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。

翻译含义2：

这句话描述了某人的行为或性格特点，静态时温柔安静，动态时灵活流畅，同时具有机智聪明的特点，但也有喜欢追求刺激和享受的倾向。

翻译含义3：

此句形象生动描写了人的眼神在静态和动态时的不同表现，这种眼神的表现方式，一方面表现了人的神情，另一方面也暗示了人内心的善良和邪恶。

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静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫出自《冰鉴·神骨》原文如下：

《冰鉴·神骨》

【作者】曾国藩【朝代】清朝时期

语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。　　

文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。　　

凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓“收拾入门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。　　

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。　　

骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。