置猨槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也是什么意思？

置猨槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也是出自《淮南子·俶真训》中的一句话，作者是西汉时期的刘安。置猨槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也的下一句是：舜之耕陶也，不能利其里；南面王则德施乎四海。

置猨槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也的意思是：

翻译含义1：

意思是把猿猴关在笼子里，它就会像猪一样，并不是它没有灵巧攀登、轻捷跳跃的本领，而是没有它发挥本领的机会。

翻译含义2：

这句话的意思是，将猿放在栏杆中，它就与猪一样了，这并不是因为它不够聪明或敏捷，而是因为它没有地方发挥自己的能力。

翻译含义3：

"置猨槛中"意味着把猿放在栏杆中限制了它的行动和发挥空间。这里的猨指的是猿类动物，它们通常被认为具有较高的智力和敏捷性。

"则与豚同"意味着在这种限制下，猿就变得和猪一样了。这里的豚指的是猪，它们被认为相对于猿类动物来说智力和敏捷性较低。

"非不巧捷也，无所肆其能也"意味着这并不是因为猿缺乏聪明和敏捷，而是因为它没有机会展示自己的能力。它被限制在一个狭小的空间中，无法充分发挥自己的才能。

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置猨槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也出自《淮南子·俶真训》原文节选如下：

《淮南子·俶真训》

【作者】刘安【朝代】西汉时期

今夫树木者，灌以瀿水，畴以肥壤，一人养之，十人拔之，则必无余孽，又况与一国同伐之哉！虽欲久生，岂可得乎？今盆水在庭，清之终日，未能见眉睫，浊之不过一挠，而不能察方员。人神易浊而难清，犹盆水之类也，况一世而挠滑之，曷得须臾平乎？　　

古者至德之世，贾便其肆，农乐其业，大夫安其职，而处士修其道。当此之时，风雨不毁折，草木不夭，九鼎重味，珠玉润泽，洛出《丹书》，河出《绿图》，故许由、方回、善卷、披衣得达其道。何则？世之主有欲利天下之心，是以人得自乐其间。四子之才，非能尽善盖今之世也，然莫能与之同光者，遇唐虞之时。　　

逮至夏桀、殷纣，燔生人，辜谏者，为炮烙，铸金柱，剖贤人之心，析才士之胫，醢鬼侯之女，葅梅伯之骸。当此之时，山崩，三川涸，飞鸟铩翼，走兽挤脚。当此之时，岂独无圣人哉？然而不能通其道者，不遇其世。夫鸟飞千仞之上，兽走丛薄之中，祸犹及之，又况编户齐民乎！由此观之，体道者不专在于我，亦有系于世者矣。　　

夫历阳之都，一夕反而为湖，勇力圣知与罢怯不肖者同命；巫山之上，顺风纵火，膏夏紫芝与萧、艾俱死。故河鱼不得明目，穉稼不得育时，其所生者然也。故世治则愚者不能独乱，世乱则智者不能独治。身蹈于浊世之中，而责道之不行也，是犹两绊骐骥，而求其致千里也。置猨槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。舜之耕陶也，不能利其里；南面王则德施乎四海。仁非能益也，处便而势利也。古之圣人，其和愉宁静，性也；其志得道行，命也。是故性遭命而后能行，命得性而后能明。乌号之弓，溪子之弩，不能无弦而射；越舲蜀艇，不能无水而浮。今矰缴机而在上，罟张而在下，虽欲翱翔，其势焉得！故《诗》云：“采采卷耳，不盈倾筐，嗟我怀人，寘彼周行。”以言慕远世也。