大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也是出自《荀子·大略》中的一句话，作者是战国时期的荀子。大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也的下一句是：凡物有乘而来，乘其出者，是其反也。
大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也的意思是：
翻译含义1：
意思是大事不会做，小事不去做，这是亡国灭身的道路。
翻译含义2：
意思是指在面对大的困难和挑战时，如果无法做到应有的贡献和作为，那么就应该选择放弃个人利益，甚至牺牲自己来维护国家和社会的利益。
翻译含义3：
指无能、无为会败坏国家和毁灭个人。
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大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也出自《荀子·大略》原文节选如下：
《荀子·大略》
【作者】荀子【朝代】战国时期
国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。
古者匹夫五十而士。天子诸侯子十九而冠，冠而听治，其教至也。
君子也者而好之，其人也；其人而不教，不祥。非君子而好之，非其人也；非其人而教之，赍盗粮，借贼兵也。
不自嗛其行者，言滥过。古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫，食则饘粥不足，衣则竖褐不完；然而非礼不进，非义不受，安取此？
子夏家贫，衣若县鹑。人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤甲，而丧其掌。”
君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者、所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。夫类之相从也，如此其着也，以友观人，焉所疑？取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：“无将大车，维尘冥冥。”言无与小人处也。
蓝苴路作，似知而非。懦弱易夺，似仁而非。悍戆好斗，似勇而非。
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。故大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
凡物有乘而来，乘其出者，是其反也。
流言灭之，货色远之。祸之所由生也，生自纤纤也。是故君子蚤绝之。
鹅儿唼啑栀黄觜，凤子轻盈腻粉腰是出自《深院》中的一句话，作者是唐代的韩偓。鹅儿唼啑栀黄觜，凤子轻盈腻粉腰的下一句是深院下帘人昼寝，红蔷薇架碧芭蕉。鹅儿唼啑栀黄觜，凤子轻盈腻粉腰的意思是：翻译含义1：小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。翻译含义2：“深院”之“深”
幸自同开俱阴隐，何须相倚斗轻盈是出自《戏题牡丹》中的一句话，作者是唐代的韩愈。幸自同开俱阴隐，何须相倚斗轻盈的下一句是陵晨并作新妆面，对客偏含不语情。幸自同开俱阴隐，何须相倚斗轻盈的意思是：翻译含义1：很庆幸这些牡丹花开时，枝叶俱茂，所以花朵隐约依稀，它们也毋须互相依倚着争奇斗艳，以轻盈相比。翻译
茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟是出自《春昼回文》中的一句话，作者是唐代的李涛。茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟的下一句是纱窗避著犹慵起，极困新晴乍雨天。茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟的意思是：翻译含义1：“茶饼嚼时香透齿”描绘的是品茶时的情景。在古代，茶饼是茶叶的一种形式，需要经过加工和压制而成。嚼
