南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也是什么意思？

南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也是出自《南康直节堂记》中的一句话，作者是宋代的苏辙。南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也的下一句是庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。

南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也的意思是：

翻译含义1：南康太守办公厅的东面，有一座厅堂叫“直节堂”，是朝请大夫徐望圣建造的。

翻译含义2：文章紧扣“直节”两字，将堂、树、人紧密结合起来叙写，赞美了堂前之杉，赞扬了建堂之人，并由此抒写了作者的人生态度。

翻译含义3：文章第一部分叙写直节堂之建与其命名。作者将堂、杉、人紧密结合起来叙写，用比喻手法赞美了杉树的高大挺直，用对比手法，赞扬了爱赏杉树的徐君。

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南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也出处《南康直节堂记》全文如下：

南康直节堂记

【作者】苏辙【朝代】宋代

南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。　　

夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？　　

徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。　　

元丰八年正月十四，眉山苏辙记。