天下皆知美之为美,斯恶已是出自《道德经》中的一句话,作者是春秋时期的老子。天下皆知美之为美,斯恶已的下一句是:皆知善之为善,斯不善已。
天下皆知美之为美,斯恶已的意思是:
翻译含义1:
天下的人都知道都认为这件事是美好的话,这就显露出丑恶的一面来了。
翻译含义2:
此句体现出美与丑、善与恶相对立而存在的关系,表现出朴素辩证法思想的特征,对立的双方是一种相反相成的关系,美与丑、善与恶都在对比中存在的。
翻译含义3:
意思是美和丑是相对的,只有当人们普遍认同某种事物为美时,才会有相对的丑陋存在。这句话强调了美和丑的相对性,提醒我们在评判事物时要有客观的眼光,不要被主观的观点所左右。
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天下皆知美之为美,斯恶已出自《道德经》原文节选如下:
《道德经》
【作者】老子【朝代】春秋时期
道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(万物作焉而不辞 一作:万物作焉而不为始)
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
投我以木瓜,报之以琼琚是出自《木瓜》中的一句话,作者是先秦的卫风。投我以木瓜,报之以琼琚的下一句是匪报也,永以为好也。投我以木瓜,报之以琼琚的意思是:翻译含义1:你将木瓜投赠我,我拿琼琚作回报。翻译含义2:“投我木瓜(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意
青桐垂乳,容易凝珠露是出自《霜天晓角·早秋放鹤洲池上作》中的一句话,作者是清代的朱彝尊。青桐垂乳,容易凝珠露的下一句是一缕金风飘落,添几点、豆花雨。青桐垂乳,容易凝珠露的意思是:翻译含义1:梧桐树上叶叶垂下,而点点珠露就凝结于叶上。翻译含义2:“青桐垂乳”:“青桐”即梧桐树,而“垂乳”则形象地描绘
江深竹静两三家,多事红花映白花是出自《江畔独步寻花七绝句其三》中的一句话,作者是唐代的杜甫。江深竹静两三家,多事红花映白花的下一句是报答春光知有处,应须美酒送生涯。江深竹静两三家,多事红花映白花的意思是:翻译含义1:深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。翻译含义2:把大的范围缩到小