素衣朱绣，从子于鹄是出自《扬之水》中的一句话，作者是先秦的唐风。素衣朱绣，从子于鹄的下一句是既见君子，云何其忧。
素衣朱绣，从子于鹄的意思是：
翻译含义1：士兵白衣红袖整装待发，跟随他从鹄邑奔赴疆场。
翻译含义2：蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。
翻译含义3：桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
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素衣朱绣，从子于鹄出处《扬之水》全文如下：
扬之水
【作者】唐风【朝代】先秦
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。
断塘流水洗凝脂，早起索吟诗是出自《太常引·姑苏台赏雪》中的一句话，作者是元代的张可久。断塘流水洗凝脂，早起索吟诗的下一句是何处觅西施？垂杨柳萧萧鬓丝。断塘流水洗凝脂，早起索吟诗的意思是：翻译含义1：脂粉塘水在雪景间流淌，仿佛在洗濯当年宫女雪白的肌肤，使我一早起来，就激起了作诗的愿望。翻译含义2：“
臣闻求木之长者，必固其根本是出自《谏太宗十思疏》中的一句话，作者是唐代的魏征。臣闻求木之长者，必固其根本的下一句是欲流之远者，必浚其泉源。臣闻求木之长者，必固其根本的意思是：翻译含义1：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固。翻译含义2：开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开
长忆孤山，山在湖心如黛簇是出自《酒泉子·长忆孤山》中的一句话，作者是宋代的潘阆。长忆孤山，山在湖心如黛簇的下一句是僧房四面向湖开，轻棹去还来。长忆孤山，山在湖心如黛簇的意思是：翻译含义1：“长忆孤山。山在湖心如黛簇”，一开头先确定画幅的中心点——孤山。山的位置在湖心，山的形状如黛簇。翻译含义2：黛
