操千曲而后晓声，观千剑而后识器是什么意思？

操千曲而后晓声，观千剑而后识器是出自《文心雕龙·知音》中的一句话，作者是南朝梁时期的刘勰。操千曲而后晓声，观千剑而后识器的下一句是：故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器的意思是：

翻译含义1：

意思是掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。

翻译含义2：

此句是刘勰关于提高欣赏者艺术修养的一种比喻说法，他认为，诗文欣赏者也必须有高度的艺术修养，才能真正欣赏作品，而对于作品的鉴赏力是后天培养、逐渐累积的。

翻译含义3：

意思是指通过多方面的实践和观察，才能真正理解和认识事物的本质和特点。

操千曲而后晓声：指通过演奏、练习千种曲目，才能真正理解音乐的精髓和技巧。比喻通过不断的实践和经验积累，才能真正掌握某种技能或领域的知识。

观千剑而后识器：指通过观察、研究千种剑法，才能真正认识和辨别剑的品质和特点。比喻通过广泛的观察和研究，才能真正了解事物的本质和特性。

考动力为您提供多个操千曲而后晓声，观千剑而后识器的含义翻译供您参考！操千曲而后晓声，观千剑而后识器出自《文心雕龙·知音》原文如下：

《文心雕龙·知音》

【作者】刘勰【朝代】南朝梁

知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“下笔不能自休”。及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈；季绪好诋诃，方之于田巴，意亦见矣。故魏文称∶“文人相轻”，非虚谈也。至如君卿唇舌，而谬欲论文，乃称“史迁著书，谘东方朔”，于是桓谭之徒，相顾嗤笑。彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉！故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也；才实鸿懿，而崇己抑人者，班、曹是也；学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也；酱瓿之议，岂多叹哉！

夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分？

夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。

凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。

夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折扬》，宋玉所以伤《白雪》也。昔屈平有言∶“文质疏内，众不知余之异采。”见异唯知音耳。扬雄自称∶“心好沉博绝丽之文。”其不事浮浅，亦可知矣。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客，盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉。

赞曰∶

洪锺万钧，夔旷所定。良书盈箧，妙鉴乃订。

流郑淫人，无或失听。独有此律，不谬蹊径。