结庐在人境，而无车马喧是出自《饮酒·其五》中的一句话，作者是魏晋的陶渊明。结庐在人境，而无车马喧的下一句是问君何能尔？心远地自偏。
结庐在人境，而无车马喧的意思是：
翻译含义1：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
翻译含义2：诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
翻译含义3：为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
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结庐在人境，而无车马喧出处《饮酒·其五》全文如下：
饮酒·其五
【作者】陶渊明【朝代】魏晋
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
君子和而不同，小人同而不和是出自《论语·子路篇》中的一句话，作者是春秋时期的孔子。君子和而不同，小人同而不和的原文是：子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”君子和而不同，小人同而不和的意思是：翻译
士之才德盖一国，则曰国士是出自《书幽芳亭记》中的一句话，作者是宋代的黄庭坚。士之才德盖一国，则曰国士的下一句是女之色盖一国，则曰国色。士之才德盖一国，则曰国士的意思是：翻译含义1：如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就称之为国士。翻译含义2：黄庭坚对兰的推崇，是在北宋推崇君子气节的大环境下
傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极是出自《礼记·曲礼上》中的一句话，作者是西汉时期的戴圣。傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极的下一句是：贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极的意思是：翻译含义1：傲慢之气不能滋长，欲望不可放纵无拘束，心志不可
