结庐在人境，而无车马喧是出自《饮酒·其五》中的一句话，作者是魏晋的陶渊明。结庐在人境，而无车马喧的下一句是问君何能尔？心远地自偏。
结庐在人境，而无车马喧的意思是：
翻译含义1：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
翻译含义2：诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
翻译含义3：为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
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结庐在人境，而无车马喧出处《饮酒·其五》全文如下：
饮酒·其五
【作者】陶渊明【朝代】魏晋
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘是出自《汴京纪事》中的一句话，作者是宋代的刘子翚。辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘的下一句是缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘的意思是：翻译含义1：帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。翻译含
天行有常，不为尧存，不为桀亡是出自《荀子·天论》中的一句话，作者是战国时期的荀子。天行有常，不为尧存，不为桀亡的下一句是：应之以治则吉，应之以乱则凶。天行有常，不为尧存，不为桀亡的意思是：翻译含义1：天道（自然规律）是持久不变的，它并不因为尧（那样仁德的君主）而存在，也不因为桀（那样残暴的君主）而
亚槛倾檐一古梅，几番有意唤春回是出自《题梵隐院方丈梅》中的一句话，作者是宋代的晏敦复。亚槛倾檐一古梅，几番有意唤春回的下一句是吹香自许仙人下，照影还容高士来。亚槛倾檐一古梅，几番有意唤春回的意思是：翻译含义1：首句“亚槛倾檐一古梅”，以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝，高大粗壮。枝头
