士之才德盖一国，则曰国士是出自《书幽芳亭记》中的一句话，作者是宋代的黄庭坚。士之才德盖一国，则曰国士的下一句是女之色盖一国，则曰国色。
士之才德盖一国，则曰国士的意思是：
翻译含义1：如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就称之为国士。
翻译含义2：黄庭坚对兰的推崇，是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就有：“莲，花之君子者也。”黄庭坚则写此文说：兰似君子。
翻译含义3：在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。
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士之才德盖一国，则曰国士出处《书幽芳亭记》全文如下：
书幽芳亭记
【作者】黄庭坚【朝代】宋代
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。 然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！
相鼠有皮，人而无仪是出自《相鼠》中的一句话，作者是先秦的鄘风。相鼠有皮，人而无仪的下一句是人而无仪，不死何为。相鼠有皮，人而无仪的意思是：翻译含义1：你看这黄鼠还有皮，做人怎能没威仪。翻译含义2：诗中直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁是出自《荀子·修身》中的一句话，作者是战国时期的荀子。人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁的下一句是：《诗》曰：“礼仪卒度，笑语卒获。”人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁的意思是：翻译含义1：意思是人不遵循礼就不能生存，做事不遵循礼就不能成功
血洒青山尽作花，花残人影未还家，声声只是为天涯是出自《浣溪沙·杜鹃》中的一句话，作者是明代的屈大均。血洒青山尽作花，花残人影未还家，声声只是为天涯的下一句是有恨朱楼当凤阙，无穷青冢在龙沙，催还不得恨琵琶。血洒青山尽作花，花残人影未还家，声声只是为天涯的意思是：翻译含义1：杜鹃的啼血洒在青山化作朵朵
