子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎是出自《论语十二章》中的一句话，作者是先秦的孔子及其弟子。子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎的下一句是曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎的意思是：
翻译含义1：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
翻译含义2：第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。
翻译含义3：学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。
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子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎出处《论语十二章》全文如下：
论语十二章
【作者】孔子及其弟子【朝代】先秦
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边是出自《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》中的一句话，作者是唐代的权德舆。嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边的下一句是凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边的意思是：翻译含义1：公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。翻译含义2：“嬴女乘鸾已上天”。“
世有伯乐，然后有千里马是出自《马说》中的一句话，作者是唐代的韩愈。世有伯乐，然后有千里马的下一句是千里马常有，而伯乐不常有。世有伯乐，然后有千里马的意思是：翻译含义1：世上先有伯乐，然后有千里马。翻译含义2：全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述
相马失之瘦，相士失之贫是出自《史记·滑稽列传》中的一句话，作者是西汉时期的司马迁。相马失之瘦，相士失之贫的上一句是：当其贫困时，人莫省视；至其贵也，乃争附之。相马失之瘦，相士失之贫的意思是：翻译含义1：相马者往往会因为马的外表消瘦而漏掉良马，相人者往往会因为其条件贫困而忽略人的才能。翻译含义2：“
