呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉是出自《五代史伶官传序》中的一句话，作者是宋代的欧阳修。呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉的下一句是原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉的意思是：
翻译含义1：唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？
翻译含义2：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。
翻译含义3：文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。
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呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉出处《五代史伶官传序》全文如下：
五代史伶官传序
【作者】欧阳修【朝代】宋代
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。
知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔，事至无悔而止矣，成不可必也是出自《荀子·议兵》中的一句话，作者是战国时期的荀子。知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔，事至无悔而止矣，成不可必也的下一句是：故制号政令欲严以威，庆赏刑罚欲必以信，处舍收藏欲周以固，徙举进退欲安以重，欲疾以速；窥敌观变欲潜
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干是出自《病起书怀》中的一句话，作者是宋代的陆游。病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干的下一句是位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干的意思是：翻译含义1：病体虚弱消瘦，以致纱帽帽沿都已宽松，不受重用只好客居在与之相隔万里的成都江边。翻译含义2：起句两
多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话是出自《小窗幽记·集醒篇》中的一句话，作者是明朝时期的陈继儒。多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话的下一句是：看中人，在大处不走作，看豪杰，在小处不渗漏。多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话的意思是：翻译含义1：为人处世，一定要少说
