好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇是出自《中庸》中的一句话,作者是战国时期的子思。好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇的下一句是:知斯三者,则知所以修身。知所以修身,则知所以治人。知所以治人,则知所以治天下国家矣。
好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇的意思是:
翻译含义1:
向人求教称得上聪明,身体力行称得上仁德,懂得廉耻称得上勇敢。
翻译含义2:
此句是儒家对知、仁、勇"三达德"的一种阐发,一个人只有懂得羞耻,才能自省自勉,奋发图强,进而知进取,成千秋伟业。
翻译含义3:
意思是通过不断学习和实践,我们可以逐渐接近真正的知识、仁慈和勇敢。只有通过不断努力和反思,我们才能不断提升自己的素质和品德。
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好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇出自《中庸》原文节选如下:
《中庸》
【作者】子思【朝代】战国时期
哀公问政。
子曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
人道敏政,地道敏树。
夫政也者,蒲卢也。故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。
仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。
在下位,不获乎上,民不可得而治矣。
故君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。
天下之达道五,所以行之者三,曰:君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也。
或生而知之;或学而知之;或困而知之:及其知之,一也。或安而行之;或利而行之;或勉强而行之:及其成功,一也。”
子曰:“好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。
知斯三者,则知所以修身。知所以修身,则知所以治人。知所以治人,则知所以治天下国家矣。
凡为天下国家有九经,曰:修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。
修身,则道立。尊贤,则不惑。亲亲,则诸父昆弟不怨。敬大臣,则不眩。体群臣,则士之报礼重。子庶民,则百姓劝。来百工,则财用足。柔远人,则四方归之。怀诸侯,则天下畏之。
松之生也,于岩之侧是出自《寒松赋》中的一句话,作者是唐代的李绅。松之生也,于岩之侧的下一句是流俗不顾,匠人未识。松之生也,于岩之侧的意思是:翻译含义1:松树生长在岩石的侧面,世俗之人看不到它,木匠无缘结识它。翻译含义2:松树默默地生长在偏僻的山崖旁边,世俗之人不屑一顾,匠人未予赏识。翻译含义3:它
湍溪已作风雷恶,更在云山气象中是出自《台山杂咏》中的一句话,作者是金朝的元好问。湍溪已作风雷恶,更在云山气象中的下一句是山云吞吐翠微中,淡绿深青一万重。湍溪已作风雷恶,更在云山气象中的意思是:翻译含义1:湍急的溪流已经发出如风雷般的声响,显得凶险,而它更是处于云山缭绕的气象之中。翻译含义2:诗人用
玉壶冰莹兽炉灰,人起绣帘开是出自《少年游·玉壶冰莹兽炉灰》中的一句话,作者是宋代的欧阳修。玉壶冰莹兽炉灰,人起绣帘开的下一句是春丛一夜,六花开尽,不待剪刀催。玉壶冰莹兽炉灰,人起绣帘开的意思是:翻译含义1:玉壶里结了一层光亮透明的寒冰,兽形香炉里的香料也已燃成灰烬。翻译含义2:上片从闺中人的视角咏