救寒莫如重裘，止谤莫如自修是出自《资治通鉴·魏纪五》中的一句话，作者是宋朝时期的司马光。救寒莫如重裘，止谤莫如自修的下一句是：斯言信矣！
救寒莫如重裘，止谤莫如自修的意思是：
翻译含义1：
御寒没有比厚皮衣更好的东西，避免别人毁谤没有比自己养成良好习性更好的办法。
翻译含义2：
众口铄金，积毁销骨，每个人都有可能面对毁谤，我们能做到的就是不断完善自己，此句启示人们在生活中要加强自身的道德修养。
翻译含义3：
含义是在面对寒冷和谣言这样的困扰时，最好的方法是采取适当的措施来保护自己。穿上厚重的衣物可以抵御寒冷，自我修养可以应对谣言。这句话鼓励人们在面对困难时，通过采取适当的行动和提升自己的修养来应对挑战。
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救寒莫如重裘，止谤莫如自修出自《资治通鉴·魏纪五》原文节选如下：
《资治通鉴·魏纪五》
【作者】司马光【朝代】宋朝时期
十二月，癸巳，颍阴靖侯陈群卒。群前后数陈得失，每上封事，辄削其草，时人及其子弟莫能知也。论者或讥群居位拱默；正始中，诏撰群臣上书以为《名臣奏议》，朝士乃见群谏事，皆叹息焉。
袁子论曰：或云：“少府杨阜岂非忠臣哉！见人主之非则勃然触之，与人言未尝不道。”答曰：“夫仁者爱人，施之君谓之忠，施于亲谓之孝。今为人臣，见人主失道，直诋其非而播扬其恶，可谓直士，未为忠臣也。故司空陈群则不然，谈论终日，未尝言人主之非；书数十上，外人不知。君子谓群于是乎长者矣。”
乙未，帝行如许昌。
诏公卿举才德兼备者各一人，司马懿以兗州刺史太原王昶应选。昶为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终，朝华之草，夕而零落，松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于阙党也。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。夫毁誉者，爱恶之原而祸福之机也。孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉。’以圣人之德犹尚如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉！人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉！谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣！”
明朝驿使发，一夜絮征袍是出自《子夜吴歌·冬歌》中的一句话，作者是唐代的李白。明朝驿使发，一夜絮征袍的下一句是素手抽针冷，那堪把剪刀。明朝驿使发，一夜絮征袍的意思是：翻译含义1：明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。翻译含义2：不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念
又疑瑶台镜，飞在青云端是出自《古朗月行》中的一句话，作者是唐代的李白。又疑瑶台镜，飞在青云端的下一句是小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端的意思是：翻译含义1：又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。翻译含义2：先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁是出自《咏风》中的一句话，作者是唐代的虞世南。逐舞飘轻袖，传歌共绕梁的下一句是动枝生乱影，吹花送远香。逐舞飘轻袖，传歌共绕梁的意思是：翻译含义1：长袖轻飘，大家起舞蹁跹，共歌一曲，歌声绕梁，经久不息。翻译含义2：诗人通过“舞”、“歌”、“枝”、“花”在风吹动下各种动态的描写，
